‌باب حرم المدينة - أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري) - جـ ١٠

فضائل المدينة

‌

‌باب حرم المدينة

514 -

(5308) قال الحافظ: وقد وقع ذلك في حديث عبد الله بن سلام عند أحمد والطبراني" (1)

ضعيف

أخرجه أحمد (5/ 450 - 451) والطبراني في "الكبير"(13/ حديث رقم 408) من طرق عن فضيل بن سليمان النُّمَيري ثنا محمد بن أبي يحيى الأسلمي عن عبيد الله بن خُنيس الغفاري عن عبد الله بن سلام قال: ما بين عَيْر (2) وأُحُد حرام، حَرَّمَه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما كنتُ لأقطعَ منه شجراً ولا أصيد طيراً.

قال الهيثمي: رجاله ثقات" المجمع 3/ 303

قلت: فضيل بن سليمان مختلف فيه والأكثر على تضعيفه، وعبيد الله بن خنيس ذكره ابن حبان في "الثقات" على قاعدته، وترجمه البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، ولم يذكرا عنه راوياً إلا محمد بن أبي يحيى فهو مجهول.

ولم يذكر سماعاً من عبد الله بن سلام فلا أدري أسمع منه أم لا.

515 -

(5309) قال الحافظ: كذا في حديث رافع بن خَديج وأبي سعيد وجابر، وكلها عند مسلم. وكذا رواه أحمد من حديث عبادة الزرقي، والبيهقي من حديث

عبد الرحمن بن عوف، والطبراني من حديث أبي اليَسَر وأبي حسن وكعب بن مالك كلهم بلفظ "ما بين لابتيها"(1).

حديث رافع بن خديج أخرجه مسلم (1361) بلفظ "إنَّ إبراهيم حرَّم مكة، وإني أحرِّم ما بين لابَتَيها -يعني المدينة-"

وحديث أبي سعيد أخرجه مسلم (2/ 1003) بلفظ "إني حرمت ما بين لابتي المدينة كما حرَّم إبراهيم مكة"

وحديث جابر أخرجه مسلم (1362) بلفظ "إنَّ إبراهيم حرَّم مكة، وإني حرمت ما بين لابتيها، لا يقطع عِضَاهُهَا ولا يُصاد صيدها"

وحديث عبادة الزرقي يرويه أبو ضَمْرة أنس بن عياض المدني واختلف عنه في صحابي الحديث:

- فقال علي بن المديني: ثني أبو ضمرة ثني عبد الرحمن بن حرملة عن يعلى بن عبد الرحمن بن هُرْمُز أنَّ عبد الله بن عباد الزرقي أخبره أنه كان يصيد العصافير في بئر إهاب وكانت لهم، قال: فرآني عبادة بن الصامت وقد أخذت العصفور فينزعه مني فيرسله ويقول: أي بني إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حرَّم ما بين لابتيها كما حرَّم إبراهيم مكة.

أخرجه أحمد (5/ 317 - 318)

وتابعه الحارث بن الخضر العطار أنا أبو ضمرة به.

أخرجه البزار (2728)

- ورواه غير واحد عن أبي ضمرة فقالوا: عن عبادة، ولم يقولوا ابن الصامت.

وقالوا: وكان عبادة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

منهم:

1 -

محمد بن سلام البِيْكَنْدِي.

أخرجه البخاري في "الكبير"(3/ 2/ 93)

2 -

الحميدي.

أخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة"(1/ 317) ومن طريقه البيهقي (5/ 198)

3 -

محمد بن عباد المكي.

أخرجه عبد الله بن أحمد في "زيادات المسند"(5/ 329)

4 -

أبو مروان محمد بن عثمان بن خالد العثماني.

أخرجه عبد الله بن أحمد (5/ 329)

- ورواه إبراهيم بن المنذر الحِزَامي عن أبي ضمرة واختلف عنه:

• فقال موسى بن هارون الحَمَّال: ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا أنس بن عياض عن عبد الرحمن بن حرملة عن يعلي بن عبد الرحمن أنَّ عبد الله بن عبادة الزرقي أخبره

…

عن عبادة.

قال موسى بن هارون: من قال: إنَّ هذا عبادة بن الصامت فقد وهم، هذا عبادة الزرقي، صحابي"

أخرجه أبو نعيم في "الصحابة"(4844)

• وهكذا رواه ابن أبي عاصم في "الآحاد"(1979) عن الحزامي فقال فيه: عن عبادة، إلا أنه سمى شيخ أبي ضمرة: عبد الله بن عبد الرحمن.

• وقال عبد الله بن الصقر السكري: ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا أبو ضمرة عن ابن حرملة عن يعلي بن عبد الرحمن عن عبادة الزرقي وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

لم يذكر: عبد الله بن عبادة الزرقي.

أخرجه ابن قانع في "الصحابة"(2/ 193)

وإسناده ضعيف؛ يعلي بن عبد الرحمن ذكره ابن حبان في "الثقات" على قاعدته، وترجمه البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، ولم يذكرا عنه راوياً إلا عبد الرحمن بن حرملة فهو مجهول.

وعبد الله بن عباد الزرقي قال الحسيني في "الإكمال" و"التذكرة": مجهول، وقال أبو زرعة في "ذيل الكاشف": لا أعرف حاله.

وحديث عبد الرحمن بن عوف أخرجه البزار (1008) والبيهقي (5/ 198) من طرق عن أبي ثابت عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث عن صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه قال: اصطدت طيراً

بالقنبلة فخرجت به في يدي فلقيني أبي عبد الرحمن بن عوف فقال: ما هذا في يدك؟ قلت: طير اصطدته بالقنبلة، فعرك أذني عركاً شديداً واستنزعه من يدي فأرسله فقال: حرَّم رسول الله صلى الله عليه وسلم صيد ما بين لابتيها.

وإسناده واه، عمران بن عبد العزيز قال البخاري: منكر الحديث، وقال ابن حبان: منكر الحديث جداً، ينفرد بالأشياء التي لا يتابع عليها، وجب التنكب عن أخباره وترك الإحتجاج بآثاره.

وحديث أبي اليسر أخرجه الطبراني في "الكبير"(19/ 171) عن مصعب بن إبراهيم بن حمزة الزبيري ثني أبي ثنا عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدي عن عُمارة بن غَزِيَّة عن رجل عن أبي اليسر أنّ النبي صلى الله عليه وسلم حرَّم ما بين لابتي المدينة.

وإسناده ضعيف للرجل الذي لم يسم.

وحديث أبي حسن أخرجه عبد الله بن أحمد في "زيادات المسند"(4/ 77) من طريق عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَرْدِي قال عمرو بن يحيى: حدثني عن يحيى بن عمارة عن جده أبي حسن قال: دخلت الأسواق فأخذت دبستين، قال: وأمهما ترشرش عليهما، وأنا أريد أن آخذهما، قال: فدخل عليّ أبو حسن فنزع متيخة فضربني بها

…

فقال لي: ألم تعلم أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حرَّم ما بين لابتي المدينة؟!

ومن طريقه أخرجه أبو نعيم في "الصحابة"(6741)

وأخرجه الطبراني في "الكبير"(22/ 395) من طريق محمد بن فليح بن سليمان الخزاعي ثني عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي الحسن المازني عن أبيه عن عمارة بن أبي الحسن قال: أخذنا بالأسواق فرخي دبسي إذ دخل أبو الحسن صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ له متيخة وضربه بها.

عمارة مختلف في صحبته، وعمرو وأبوه ثقتان، والدراوردي صدوق، ومحمد بن فليح مختلف فيه.

وحديث كعب بن مالك أخرجه الطبراني في "الأوسط"(263) عن أحمد بن محمد بن الحجاج بن رِشدين بن سعد المصري ثنا روح بن صلاح ثنا سعيد بن أبي أيوب عن خارجة بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن جده أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتي المدينة أن يصاد وحشُها.

وقال: لم يَرو هذا الحديث عن سعيد بن أبي أيوب إلا روح بن صلاح"

وقال الهيثمي: وفيه خارجة بن عبد الله بن كعب ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات" المجمع 3/ 304

قلت: أحمد بن رشدين وروح بن صلاح مختلف فيهما.

516 -

(5310) قال الحافظ: ووقع في حديث جابر عند أحمد "وأنا أحرم المدينة ما بين حرتيها"(1).

أخرجه أحمد (3/ 336 و393) عن حسن بن موسى الأشيب ثنا ابن لَهيعة أنا أبو الزبير أخبرني جابر رفعه "مثلُ المدينة كالكِيرِ، وحرَّم إبراهيم مكة، وأنا أحرم المدينة، وهي كمكةَ حرام ما بين حَرَّتَيها وحِمَاها كلها، لا يُقطع منها شجرةٌ، إلا أن يَعْلِفَ رجل منها، ولا يقربها إن شاء الله الطاعونُ ولا الدجالُ، والملائكة يحرسونها على أنقابها وأبوابها، ولا يحل لأحد أن يحمل فيها سلاحاً لقتال".

وإسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة.

517 -

(5311) قال الحافظ: ويجوز أخذ العلف لحديث أبي سعيد في مسلم (1374)"ولا يُخْبط فيها شجرة إلا لِعَلْف" ولأبي داود من طريق أبي حسان عن علي نحوه" (2)

حديث علي تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف الميم فانظر حديث "المؤمنون تتكافأ دماؤهم

…

"

518 -

(5312) قال الحافظ: وفي حديث جابر عند مسلم (1362)"لا يُقطع عِضَاهُهَا ولا يُصاد صيدها" ونحوه عنده عن سعد" (3)

حديث جابر تقدم قبل حديثين.

وحديث سعد أخرجه مسلم (1363) من طريق عامر بن سعد عن أبيه مرفوعاً "إني أحرم ما بين لابتي المدينة أن يُقطع عضاهُها أو يُقتل صيدُها"