‌8 - الماء المستعمل: - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - جـ ١

بل مفهوم حديث القلَّتين يدلُّ على أنَّ ما دونهما قد يحمل الخَبَث وقد لا يحمله، فإِذا حَمَلَهُ؛ فلا يكون ذلك إِلا بتغيُّر بعض أوصافه

…

" (1).

وقال الزهري: "لا بأس بالماء؛ ما لم يغيِّره طعمٌ أو ريحٌ أو لون"(2).

‌

‌8 - الماء المستعمَل:

سواء تُوضِّىءَ به أو اغتُسِل

…

ونحو ذلك؛ ما لم يُستعمل في إِزالة نجاسة.

وفي ذلك أدلَّة كثيرة؛ منها:

ما قاله عروة عن المِسْوَر وغيره -يصدِّق كل واحد منهما صاحبه-: "وإِذا توضَّأ النّبيّ صلى الله عليه وسلم، كادوا يقتتلون على وَضوئه"(3).

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: اغتسل بعض أزواج النّبيّ صلى الله عليه وسلم في جفنة (4)، فجاء النّبيّ صلى الله عليه وسلم ليتوضَّأ منها -أو يغتسل- فقالت له: يا رسول الله! إِنِّي كنتُ جُنُباً. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الماء لا

يُجْنِب" (1).

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يُقال له: إِنَّه يُستقى لك مِن بئر بُضاعة -وهي بئر يُلقى فيها لحوم الكلاب والمحايض (2) وعُذَر النَّاس- فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الماء طهور، لا ينجِّسه شيء"(3).

وعن الرّبَيِّع بنت مُعَوِّذ رضي الله عنها في وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنَّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم مسحَ برأسه مِن فضْل ماءٍ كان في يده"(4).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جُنُب،

فأخذ بيدي، فمشيتُ معه حتى قعد، فانْسَلَلْتُ فأتيتُ الرحل (5)، فاغتسلتُ،

ثمَّ جئت وهو قاعد، فقال:"أين كنتَ يا أبا هرّ؟ ". فقلتُ له (6)، فقال:

"سبحان الله يا أبا هرّ! إِنَّ المؤمن لا ينجُس"(7).

قال ابن قدامة: "

…

ولأنَّه ماء طاهر لاقى محلاًّ طاهراً؛ كالذي غسل به الثوب الطاهر" (1).

وقال أيضاً: "ولأنَّه لو غمس يده في الماء؛ لم ينجِّسْه، ولو مسَّ شيئاً رطباً؛ لم يُنجِّسْهُ"(2).

وعن عمرو بن يحيى عن أبيه؛ قال: "كان عمِّي يكثر من الوضوء. قال لعبد الله بن زيد: أخبِرني كيف رأيتَ النّبيّ صلى الله عليه وسلم يتوضَّأ؟ فدعا بتورٍ (3) مِن ماء، فكفأ على يديه، فغسَلهما ثلاث مرار، ثم أدخَل يده في التَّور، فمضمض واستنثَر ثلاث مرَّات من غَرفة واحدة، ثمَّ أدخَل يده فاغترف بها، فغسَل وجهه ثلاث مرات، ثمَّ غسَل يديه إِلى المرفقين مرتين مرتين، ثمَّ أخذ بيده ماءً، فمسح رأسه، فأدبرَ به وأقبل، ثمَّ غسل رجليه، فقال: هكذا رأيت النّبيّ صلى الله عليه وسلم يتوضأ"(4).

وفي "صحيح البخاري": "وأمرَ جريرُ بنُ عبد الله أهلَه أن يتوضَّؤوا بفضل سواكِه"(5).

قال الحافظ في "الفتح": "وقد صحَّحه الدارقطني بلفظ: كان يقول

لأهله: توضَّؤوا من هذا الذي أدخل فيه سواكي" (1).

وعن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: "خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة، فأُتي بوَضوء، فتوضَّأ، فجعَل النَّاس يأخذون من فضل وَضوئهِ فيتمسَّحون به

…

" (2).

قال الحافظ: "وفيه دلالةٌ بيِّنة على طهارة الماء المستعمل".

وعن أنس رضي الله عنه: "أنَّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم دعا بإِناء من ماء، فأُتي بقدح رَحْراح (3) فيه شيء من ماء، فوضع أصابعَه فيه"، قال أنس:"فجعلت أنظر إلى الماء ينبُع من بين أصابعه".

قال أنس: "فحزَرْتُ (4) مَن توضَّأ ما بين السبعين إلى الثمانين"(5).

وفي "الفتاوى"(21/ 46) لشيخ الإِسلام: "وسُئِل

…

رحمه الله عن الماء إِذا غَمَس الرجل يده فيه؛ هل يجوز استعماله أم لا؟ فأجاب: لا