‌ثالثا: المسح على النعلين - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - جـ ١

قال شيخنا الألبانيّ -حفظه الله تعالى-: "فبعْد ثبوت المسح على الجوربين عن الصحابة رضي الله عنهم أفلا يجوز لنا أن نقول فيمن رغبَ عنه ما قاله إِبراهيم هذا في مسحهم على الخفَّين: فمن ترك رغبةً عنه؛ فإِنَّما هو من الشيطان (1)؟!

قال أبو عيسى: "سمعتُ صالح بن محمد التِّرمذي؛ قال: سمعتُ أبا مقاتل السَّمرقندي يقول: دخَلْتُ على أبي حنيفة في مرضه الذي مات فيه، فدعا بماء فتوضّأ، وعليه جوربان، فمسح عليهما، ثمَّ قال: فعلتُ اليوم شيئاً لم أكنْ أفعله: مسحْتُ على الجوربين وهما غير منعَّلين".

وعن عطاء؛ قال: "المسح على الجوربين بمنزلة المسح على الخفَّين"(2).

‌

‌ثالثاً: المسح على النَّعلين

.

عن أوس بن أبي أوس الثَّقفي: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضّأ ومسح على نعليه وقدميه، وقال عبَّاد: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى كِظامة قوم -يعني: الميضأة- (ولم يذكر مسدَّد الميضأة والكِظامة، ثمَّ اتفقا): فتوضّأ ومسح على نعليه وقدميه"(3).