‌عدم الوضوء بعد الغسل - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - جـ ١

‌

‌تأخير غَسل الرجلين:

عن ميمونة زوج النّبيّ صلى الله عليه وسلم؛ قالت: "توضّأ رسول الله صلى الله عليه وسلم للصَّلاة غير رجليه، وغسَل فرجه وما أصابه من الأذى، ثمَّ أفاض عليه الماء، ثمَّ نحَّى رجليه فغسلهما"(1).

قال الحافظ في "الفتح"(1/ 362): "واختلف نظر العلماء، فذهب الجمهور إِلى استحباب تأخير غَسْل الرجلين في الغُسْل، وعن مالك: إنْ كان المكان غير نظيف؛ فالمستحبُّ تأخيرهما، وإِلَاّ؛ فالتقديم".

وقال شيخنا في "الإِرواء"(1/ 170) عقب حديث ميمونة رضي الله عنها: "وهذا نصٌّ على جواز تأخير غَسْل الرجلين في الغسل، بخلاف حديث عاثشة، ولعلَّه صلى الله عليه وسلم كان يفعل الأمرين: تارة يغسل رجليه مع الوضوء فيه، وتارة يؤخِّر غسلهما إِلى آخر الغُسل، والله أعلم" اهـ.

وراجعتُ شيخنا -حفظه الله- في ذلك، ففهمتُ منه أنَّ الأمر يتبع الحال والوضع الذي فيه المغتسل؛ فيتصرّف حسبما يقتضيه حاله.

‌

‌عدم الوضوء بعد الغُسل

(2):

عن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل ويصلِّي الركعتين وصلاة الغداة، ولا أراه يُحدث وضوءاً بعد الغُسل"(3).