‌1 - سؤر الآدمي: - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - جـ ١

‌

‌1 - سؤر الآدمي:

قال ابن قدامة في "المغني"(1) -في معرض كلامه عن سؤر الآدمي-: "

…

فهو طاهر، وسؤره طاهر سواء كان مسلماً أو كافراً، عند عامّة أهل العلم

…

".

وفي ذلك أدلَّة؛ منها:

قوله صلى الله عليه وسلم: "

…

إنَّ المؤمن لا ينجس" (2).

وفي رواية: "إنَّ المسلم لا ينجس"(3).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد، فقال: يا عائشة! ناوليني الثوب". فقالت: إني حائض. فقال: "إنَّ حيضتك ليست بيدك"، فناولَتْهُ (4).

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كنتُ أشرب وأنا حائض، ثم أناوله النّبي صلى الله عليه وسلم، فيضع فاه على موضع فيَّ، فيشرب، وأتعرَّق العَرْقَ (5) وأنا

حائض، ثمَّ أناولُه النّبيّ صلى الله عليه وسلم، فيضع فاه على موضع فيَّ" (1).

وهذا صريح في طهارة فم وسؤر الحائض.

وعن عبد الله بن سعد رضي الله عنه قال: سألتُ النّبيّ صلى الله عليه وسلم عن مواكلة الحائض؟ فقال: "واكِلْها"(2).

وقد أورده الترمذي رحمه الله في (باب: مواكلة الحائض وسؤرها).

وأما القول بطهارة سؤر الكافر؛ فللأسباب الآتية:

أولاً: التمشي مع القاعدة المعروفة: "الأصل في الأعيان الطهارة".

ثانياً: مخالطة المسلمين للمشركين وإباحة ذبائحهم والزواج منهم، ولا نعلم أنَّهم كانوا يغسلون شيئاً ممّا أصابته أبدانهم أو ثيابهم (3).

وأما قول الله تعالى: {إِنَّما المُشْرِكون نَجَس} (4)؛ فلا يُراد منها نجاسة الأبدان.