الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بَابُ العَقِيقَةِ
1354 -
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَقَّ عَنِ الحَسَنِ وَالحُسَيْنِ كَبْشًا كَبْشًا. رَوَاهُ أَبُودَاوُد وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ الجَارُودِ وَعَبْدُالحَقِّ، لَكِنْ رَجَّحَ أَبُوحَاتِمٍ إرْسَالَهُ.
(1)
1355 -
وَأَخْرَجَ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ نَحْوَهُ.
(2)
(1)
حسن لغيره بدون تحديد العدد. أخرجه أبوداود (2841)، وابن الجارود (911) من طريق عبدالوارث عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس به. قال أبوحاتم (1631): رواه وهيب وابن علية عن أيوب عن عكرمة عن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- مرسل، وهذا مرسل أصح.
قال ابن الجارود (911): ورواه الثوري وابن عيينة وحماد بن زيد وغيرهم عن أيوب لم يجاوزوا به عكرمة.
قلتُ: فالراجح المرسل. وقد رواه النسائي (7/ 165 - 166)، من طريق قتادة عن عكرمة عن ابن عباس به. وقال: كبشين كبشين. وقد رواه الطبراني (2568) من نفس الوجه، بدون قوله (كبشين كبشين).
والراجح في رواية قتادة الإرسال. قال أبوحاتم (1633) في تعليله لطريق أخرى: إنما هو قتادة عن عكرمة قال: عقَّ رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- مرسل. اهـ
قلتُ: فالصواب في الحديث الإرسال.
وله شاهد من حديث بريدة بدون ذكر العدد. أخرجه أحمد (5/ 355)، والنسائي (7/ 164)، بإسناد حسن بلفظ (عق عن الحسن والحسين).
(2)
معل، والصواب فيه عن عكرمة مرسلا. أخرجه ابن حبان (5309)، من طريق جرير بن حازم عن قتادة عن أنس بن مالك قال: عقَّ رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- عن حسن وحسين بكبشين. وأخرجه البزار كما في «كشف الأستار» (1235) وقال: لا نعلم أحدًا تابع جريرًا عليه.
قلتُ: جرير بن حازم روى عن قتادة مناكير وهو ضعيف فيه، وقد أنكر عليه هذا الحديث كما في «الكامل» لابن عدي (2/ 550)، وقال أبوحاتم كما في «العلل» (1633): أخطأ جرير في هذا الحديث إنما هو: قتادة عن عكرمة قال: عق رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- مرسل.
1356 -
وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُمْ: أَنْ يُعَقَّ عَنِ الغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ، وَعَنِ الجَارِيَةِ شَاةٌ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ.
(1)
1357 -
وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ وَالأَرْبَعَةُ عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الكَعْبِيَّةِ نَحْوَهُ.
(2)
1358 -
وَعَنْ سَمُرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كُلُّ غُلَامٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُحْلَقُ وَيُسَمَّى» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالأَرْبَعَةُ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ.
(3)
(1)
الراجح وقفه على عائشة. أخرجه الترمذي (1513)، من طريق عبدالله بن عثمان بن خثيم عن يوسف ابن ماهك عن حفصة بنت عبدالرحمن عن عائشة به. وإسناده ظاهره الحسن، لكن عبدالله ابن عثمان صدوق له أوهام، وقد خالفه ابن جريج وهو ثقة فرواه عن يوسف به موقوفًا على عائشة، أخرجه عبدالرزاق (4/ 328).
وقد أخرج ابن أبي شيبة (8/ 176)، وإسحاق (1033)، من طريق عبدالملك بن أبي سليمان عن عطاء عن عائشة قالت: السنة عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة. وإسناده حسن وله حكم الرفع.
(2)
صحيح لغيره. أخرجه أحمد (6/ 381)(6/ 422)، وأبوداود (2834)، والنسائي (7/ 165)، والترمذي (1516)، وابن ماجه (3162)، وله إسناد فيه محمد بن سباع بن ثابت وهو مجهول، وإسناد فيه حبيبة بن ميسرة مجهولة، وإسناد ثالث فيه سباع بن ثابت رجح الحافظ صحبته، فعليه يكون إسناده صحيحًا، وبعضهم يجعله من التابعين فيكون مجهول الحال. وفي أسانيد الحديث اختلاف كثير، وأرجو أن يكون حسنًا بالطرق التي ذكرتها. وانظر:«تحقيق المسند» (45/ 113 - 119).
وله شاهد من حديث أسماء بنت يزيد: أخرجه أحمد (6/ 456)، بإسناد حسن، وآخر عن عبدالله بن عمرو، أخرجه أحمد (2/ 182 - 183)، وإسناده حسن، فالحديث صحيح بشواهده.
(3)
صحيح. أخرجه أحمد (5/ 7، 8)، وأبوداود (2838)، والنسائي (7/ 166)، والترمذي (1522)، وابن ماجه (3165)، وإسناده صحيح، وهو من طريق الحسن عن سمرة، وقد سمع منه هذا الحديث كما نص على ذلك بنفسه كما في «صحيح البخاري» برقم (5472).