المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌مسألة [5]: الحلف بغير الله، وصفاته - فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط ٤ - جـ ١٠

[محمد بن علي بن حزام البعداني]

فهرس الكتاب

- ‌كِتَابُ الْجِهَادِ

- ‌مسألة [1]: فضيلة الجهاد

- ‌مسألة [2]: أقسام الجهاد

- ‌مسألة [3]: حكم جهاد الكفار

- ‌مسألة [4]: أحوال تعين الجهاد

- ‌مسألة [5]: شروط وجوب الجهاد

- ‌مسألة [6]: أقل ما يجب من الجهاد في العام الواحد

- ‌مسألة [1]: استئذان الوالدين في الجهاد الغير متعين

- ‌مسألة [2]: إذا كان أبواه كافرين

- ‌مسألة [1]: هل انقطعت الهجرة، أم هي باقية

- ‌مسألة [2]: أحوال الناس في الهجرة

- ‌مسألة [3]: إخلاص النية في الجهاد والهجرة

- ‌مسألة [4]: إذا غنم المسلمون، فهل ينقص الأجر

- ‌مسألة [1]: حكم الدعوة قبل القتال

- ‌مسألة [2]: استرقاق العرب

- ‌مسألة [3]: أخذ الجزية من الكفار

- ‌مسألة [1]: قتل النساء والصبيان

- ‌مسألة [2]: الاستعانة بالكفار في القتال

- ‌مسألة [1]: مشروعية المبارزة

- ‌مسألة [2]: هل يُشترط إذن الأمير

- ‌مسألة [3]: إذا خرج كافرٌ يطلب البِرازَ، هل يجوز أن يُرمَى ويُقتل

- ‌مسألة [1]: التحريق، والتخريب في أرض العدو

- ‌مسألة [1]: معنى الغُلُول، وحكمه

- ‌مسألة [2]: إعادة الغلول

- ‌مسألة [3]: تحريق متاع الغال

- ‌مسألة [1]: معنى السَّلَب

- ‌مسألة [2]: من قتل رجلا من المشركين، فهل يستحق سَلَبَه

- ‌مسألة [3]: هل يُشترط في استحقاق السلب أن يقول الإمام: من قتل قتيلاً فله سلبه

- ‌مسألة [4]: هل يُخَمَّس السَّلب

- ‌مسألة [5]: إذا اشترك اثنان أو ثلاثة في القتل؛ فلمن السَّلَب

- ‌مسألة [6]: الأشياء التي تدخل في السلب

- ‌مسألة [7]: المال الذي في مخبئه، أو عيبته، هل يدخل في السلب

- ‌مسألة [8]: هل يدخل في السلب الدابة إن لم يكن راكبًا عليها

- ‌مسألة [9]: سَلْبُ الكافرِ، وَتَرْكُهُ عاريًا

- ‌مسألة [10]: من ادَّعى قتل كافرٍ ويريد سلبه، فعليه البينة

- ‌مسألة [1]: تحريق العدو

- ‌مسألة [2]: تغريق الكفار

- ‌مسألة [3]: إذا تترس الكفار بأناس مسلمين، فهل يجوز قتالهم

- ‌مسألة [1]: القصاص في الحرم، وإقامة الحدود، ومن جنى خارج الحرم، ثم لجأ إليه

- ‌مسألة [2]: هل فُتِحت مكةُ صُلحًا، أم عنوة

- ‌مسألة [1]: أسير الكفار ما يُصنَع به

- ‌مسألة [2]: النساء والصبيان

- ‌مسألة [3]: إذا أسلم الأسير

- ‌مسألة [4]: إن سأل الأسارى من أهل الكتاب تخليتهم مقابل دفع الجزية

- ‌مسألة [5]: بيع الرقيق الكافر من الكفار

- ‌مسألة [6]: من أسر أسيرًا، فهل له قتله بنفسه

- ‌مسألة [1]: المستحق للغنيمة

- ‌مسألة [2]: ما يستحقه الراجل والفارس

- ‌مسألة [3]: هل يُسْهَم للرجل بأكثر من فرس

- ‌مسألة [4]: هل يسهم لمن قاتل على البعير سهمًا لبعيره

- ‌مسألة [5]: من مات قبل حيازة الغنائم، فهل يستحق ورثته نصيبه

- ‌مسألة [6]: إذا كان مع المسلمين نسوة، فهل يعطين من الأسهم

- ‌مسألة [7]: هل يسهم للعبد

- ‌مسألة [8]: هل يسهم للصبي، أم يرضخ له

- ‌مسألة [9]: هل يسهم للكافر إذا غزا مع المسلمين بإذن إمامهم

- ‌مسألة [10]: هل يؤخذ الرضخ من أصل الغنيمة، أم بعد التخميس

- ‌مسألة [11]: إذا قاتل العبد على فرس لسيده

- ‌مسألة [12]: إذا أخرج من الجيش سرية فغنمت

- ‌مسألة [13]: إذا سبوا لم يفرق بين الوالدة وولدها

- ‌مسألة [14]: التفريق بين الأخوين والأختين

- ‌مسألة [15]: من سُبِيَ من أطفال المشركين

- ‌مسألة [16]: إذا أسلم الحربي وله أطفال، وأموال

- ‌مسألة [17]: إذا أسلم عبد، أو أمة لحربي

- ‌مسألة [18]: إذا أخذ الكفار مال مسلم، ثم غنمه المسلمون

- ‌مسألة [19]: هل يملك الكفار أموال المسلمين بالقهر

- ‌مسألة [20]: إذا أسلم الكافر بعد أن أتلف مال المسلم

- ‌مسألة [21]: حكم فداء أسارى المسلمين إذا أمكن

- ‌مسألة [22]: من فدى الأسير المسلم من الكفار، فهل يلزم الأسير أن يعطيه ماله

- ‌مسألة [23]: أهل الحرب إذا استولوا على أهل ذمتنا، فسبوهم، ثم قُدر عليهم

- ‌مسألة [24]: معنى التنفيل وحكمه

- ‌مسألة [25]: مصرف خمس الغنيمة

- ‌مسألة [26]: سهم ذوي القربى

- ‌مسألة [27]: وهل يفضل الرجال على النساء

- ‌مسألة [28]: سهم الصَّفِي

- ‌مسألة [1]: الأكل من الغنائم أثناء المعركة

- ‌مسألة [2]: استخدام الدواب، والأسلحة المغنومة أثناء المعركة

- ‌مسألة [1]: أمان الكافر

- ‌مسألة [2]: أمان الصبي

- ‌مسألة [3]: هل يصح أمان العبد

- ‌مسألة [4]: تأمين من جاء أسيرًا من الكفار

- ‌مسألة [5]: إذا ادَّعى مسلمٌ أنه أمَّن كافرًا قبل أن يؤسر

- ‌مسألة [6]: ما حكم التأمين للكافر

- ‌مسألة [7]: من أُمِّنَ في دار الإسلام، هل تؤخذ منه جزية

- ‌مسألة [8]: إذا أُمِّنَ الكافر في دار المسلمين، ثم سافر، وبقيت له أموال بين المسلمين

- ‌مسألة [9]: إذا دخل الكافر دار الإسلام بغير أمان

- ‌مسألة [1]: إخراج اليهود، والنصارى، والمشركين من جزيرة العرب

- ‌مسألة [2]: دخولهم الحرمين

- ‌مسألة [1]: معنى الفيء ومصرفه

- ‌مسألة [2]: هل يشترط تعميم الأصناف المستحقة للخمس، وللفيء، وتعميم أفرادهم

- ‌مسألة [1]: قتل الرسول بين القومين

- ‌مسألة [1]: معنى الحديث

- ‌مسألة [2]: الغنيمة التي لا تنقل، كالأراضي والدُّور

- ‌بَابُ الْجِزْيَةِ وَالْهُدْنَةِ

- ‌مسألة [1]: ممن تؤخذ الجزية

- ‌مسألة [2]: مقدار الجزية التي تؤخذ

- ‌مسألة [3]: وقت وجوب الجزية

- ‌مسألة [4]: هل يتعين في الجزية الذهب، والفضة

- ‌مسألة [5]: الذي يتولى عقد الذمة، والهدنة

- ‌مسألة [6]: الاشتراط على أهل الذمة ضيافة من مرَّ عليهم من المسلمين

- ‌مسألة [7]: هل تفرض الجزية على الصبي، والمجنون، والمرأة

- ‌مسألة [8]: من كان يُجَن ويفيق

- ‌مسألة [9]: هل على الفقير العاجز عن التكسب جزية

- ‌مسألة [10]: هل تجب الجزية على الرهبان

- ‌مسألة [11]: هل تؤخذ الجزية على العبد

- ‌مسألة [12]: إذا أعتق العبد، هل تجب عليه الجزية

- ‌مسألة [13]: إذا أسلم الذمي أثناء الحول أو بعده، فهل عليه الجزية

- ‌مسألة [14]: إذا بذل أهل الذمة في جزيتهم خمرًا، أو خنزيرًا

- ‌مسألة [15]: أخذ نصف العشر على من دخل أرض المسلمين غير بلده لحاجة

- ‌مسألة [16]: إحداث الكنائس وإبقاؤها في أمصار المسلمين

- ‌مسألة [17]: إعادة بنائها وترميم ما فسد منها

- ‌مسألة [18]: الشروط التي يُعقد لأهل الذمة بها

- ‌مسألة [19]: نقض أهل الذمة للعهد

- ‌مسألة [20]: حماية المسلمين لأهل الذمة من أهل الحرب

- ‌مسألة [21]: إذا تحاكم أهل الذمة للحاكم المسلم

- ‌مسألة [22]: تمكينهم من شراء المصاحف

- ‌مسألة [23]: تصديرهم في المجالس، وبدؤهم بالسلام

- ‌مسألة [24]: قوله للذمي: كيف أصبحت. ونحوها

- ‌بَعْضُ المَسَائِلِ المُتَعَلِّقَةِ بِالهُدْنَةِ

- ‌مسألة [1]: هل تجوز الهدنة بمقابل مال يدفعه المسلمون للكفار

- ‌مسألة [2]: هل يشترط في عقد الهدنة أن يكون مقيدًا بزمن

- ‌مسألة [3]: إذا نقض أهل الهدنة الصلح

- ‌مسألة [4]: هل يصح أن يشترط رد من جاء منهم مسلمًا

- ‌مسألة [5]: هل يجوز اشتراط رد النساء المسلمات منهم

- ‌بَابُ السَّبَقِ وَالرَّمْيِ

- ‌مسألة [1]: الأمور التي يُشرَع فيها الاستباق

- ‌مسألة [2]: الاستباق بلا عوض

- ‌مسألة [3]: الاستباق بعوض

- ‌مسألة [4]: المسابقة على البغال والحمير بعوض

- ‌مسألة [5]: المسابقة بالسيف والرمح

- ‌مسألة [6]: الباذل للعوض

- ‌مسألة [7]: هل تجوز المغالبة في الشطرنج، والنرد، وشبههما بغير عوض

- ‌كِتَابُ الأَطْعِمَةِ

- ‌مسألة [1]: تحريم ذوات الأنياب من السِّباع

- ‌باب

- ‌مسألة [2]: حكم الضبع

- ‌مسألة [3]: حكم الثعلب

- ‌مسألة [4]: حكم الفيل

- ‌مسألة [5]: حكم الهر

- ‌مسألة [6]: حكم الدب

- ‌مسألة [7]: حكم القرد

- ‌مسألة [8]: ذو المخالب من الطيور

- ‌مسألة [1]: حكم الحُمُر الأهلية

- ‌مسألة [2]: حكم البغال

- ‌مسألة [1]: أكل الجراد

- ‌مسألة [1]: أكل الأرنب

- ‌مسألة [1]: أكل الأربعة المذكورة

- ‌مسألة [2]: سائر الحشرات

- ‌مسألة [3]: ضابط الاستخباث

- ‌مسألة [1]: حكم القنفذ

- ‌مسألة [1]: حكم الجلالة

- ‌مسألة [2]: مقدار النجس الذي يعتبر في كونها جلالة

- ‌مسألة [3]: متى يزول النهي عن أكل الجلالة

- ‌مسألة [1]: حكم حمار الوحش

- ‌مسألة [1]: حكم أكل الخيل

- ‌مسألة [1]: حكم أكل الضب

- ‌مسألة [1]: حكم الضفدع

- ‌مسألة [2]: الحيوانات البحرية

- ‌مسألة [3]: هل يُباح ما مات من هذه الحيوانات

- ‌فَصْل فِي ذِكْرِ بَعْضِ المَسَائِلِ المُلْحَقَةِ

- ‌مسألة [1]: ما يُباح أكله وما لا يباح من الأعيان غير الحيوانات

- ‌مسألة [2]: ما كان من الثمار، والزورع مَسْقِيًّا بالنجاسة

- ‌مسألة [3]: الجبن المصنع بإنفحة البهائم

- ‌مسألة [4]: الأكل من الميتة عند الاضطرار

- ‌مسألة [5]: هل له أن يأكل حتى يشبع

- ‌مسألة [6]: الأكل من بستان الغير

- ‌مسألة [7]: الشرب من لبن ماشية الغير

- ‌مسألة [8]: إذا وجد ميتة وطعامًا للغير

- ‌مسألة [9]: إذا اضطر إلى طعام الغير وليس له مال، فهل يلزم صاحب الطعام أن يعطيه بلا عوض

- ‌مسألة [10]: إذا وجد المضطر آدميًّا ميتًا

- ‌مسألة [11]: حكم الضيافة

- ‌بَابُ الصَّيْدِ وَالذَّبَائِحِ

- ‌مسألة [1]: شروط إباحة الحيوان بالصيد

- ‌مسألة [2]: هل يُشترط في الصقر والبازي أن لا يأكل من الصيد

- ‌مسألة [3]: إذا شرب الكلب دم الصيد، ولم يأكل منه

- ‌مسألة [4]: إذا سمَّى عند انفلاته، وزجره فزاد الكلب في عدوه

- ‌مسألة [5]: كيفية التسمية

- ‌مسألة [6]: جوارح الطير، والسباع غير الكلب

- ‌مسألة [7]: هل يباح صيد الكلب الأسود البهيم

- ‌مسألة [8]: إن أدرك الصيد وفيه حياة مستقرة

- ‌مسألة [9]: إذا لم يجد ما يذبحه به، وفيه حياة مستقرة

- ‌مسألة [10]: إذا وجد مع كلبه كلبًا آخر عند الصيد

- ‌مسألة [11]: إذا أرسل مجوسيٌّ كلبه مع كلب المسلم، فأصاباه جميعًا

- ‌مسألة [12]: إذا صاد المجوسي بكلب المسلم، وصاد المسلم بكلب المجوسي

- ‌مسألة [13]: إذا أرسل الصائد السهم، أو الجارحة على صيدٍ، فأصاب صيدًا غيرَه، أو آخرَ معه

- ‌مسألة [14]: إن أرسل سهمه، أو الجارح، ولا يرى صيدًا

- ‌مسألة [15]: من رمى شيئًا يظنه حجرًا، أو عدوًّا، أو خنزيرًا، فبان صيدًا

- ‌مسألة [16]: إذا غاب الصيد عن عينه، ثم أدركه ومعه سهمه، أو كلبه

- ‌مسألة [17]: إذا رمى الصيد فوقع في ماء، أو تردى من جبل

- ‌مسألة [18]: إذا رمى طيرًا في الهواء، فسقط على الأرض، فمات، فهل يحل

- ‌مسألة [19]: إذا رمى صيدًا، فقطع منه عضوًا، أو أكثر

- ‌مسألة [20]: صيد المعراض

- ‌مسألة [21]: إذا نصب أحبولة فيها حجر، أو شبكة، أو حديد

- ‌مسألة [22]: الأمور التي يملك بها الصيد

- ‌مسألة [23]: هل يغسل موضع فم الكلب من الصيد

- ‌مسألة [24]: إذا رمى شخصٌ الصيد، فأثبته، ثم رماه آخر فقتله

- ‌مسألة [1]: إذا أُهدِي لشخص لحم صيد، أو ذبيحة، ولا يدري أذُكِر اسم الله عليه، أم لا

- ‌مسألة [1]: معنى الخذف، وحكم الصيد بالحجارة، والبندقة

- ‌مسألة [2]: الصيد بالحجارة، والطين

- ‌مسألة [1]: حكم صبر البهائم واتخاذها غرضًا

- ‌مسألة [1]: الحيوان المقدور عليه لا يحل إلا بالتذكية

- ‌مسألة [2]: شروط الذابح

- ‌مسألة [3]: وهل يُباح صيد المجوسي للسمك، والجراد

- ‌مسألة [4]: ذبيحة الكتابي

- ‌مسألة [5]: ذبيحة المجنون، والسكران، والصبي الذي لا يميز

- ‌مسألة [6]: ذبيحة المرأة، والصبي المميز

- ‌مسألة [7]: ذبيحة الجنب، والحائض

- ‌مسألة [8]: ذبيحة الأقلف، وهو من لم يُختن

- ‌مسألة [9]: ذبيحة السارق، والغاصب

- ‌مسألة [10]: الآلة التي يحصل بها الذبح

- ‌مسألة [11]: لو ذبح بسكين مغصوب، أو مسروق

- ‌مسألة [12]: محل التذكية

- ‌مسألة [13]: إذا توحش الحيوان الإنسي، فلم يقدر على ذبحه، أو تردى في محل عجز عن ذبحه، وعقره في محل الذكاة

- ‌مسألة [14]: ما يُشترط قطعه لحصول الذكاة

- ‌مسألة [15]: إذا تمادى في الذبح حتى يبلغ النخاع

- ‌مسألة [16]: إذا ذبحت الذبيحة من القفا

- ‌مسألة [17]: لو أبان إنسان رأس البهيمة بالسيف قاصدًا تذكيتها

- ‌مسألة [18]: قطع عضو من الشاة قبل أن تبرد بعد الذبح

- ‌مسألة [19]: إذا ذبح الذبيحة فقطع أوداجها، فلم تخرج الروح حتى وقعت في الماء، أو تردت

- ‌مسألة [20]: إذا أدرك ذكاة المنخنقة، والموقوذة، والمتردية، والنطيحة، وما أكل السبع

- ‌مسألة [21]: ذبح ما ينحر، ونحر ما يذبح

- ‌مسألة [22]: سلخ الحيوان قبل أن يبرد

- ‌مسألة [23]: الذبح بسكين حاد

- ‌مسألة [24]: توجيه الذبيحة عند ذبحها إلى القبلة

- ‌مسألة [25]: حكم الجنين الذي في بطن الذبيحة

- ‌مسألة [26]: حكم التسمية على الذبيحة

- ‌مسألة [27]: وقت التسمية على الذبيحة

- ‌مسألة [28]: ذبيحة الكتابي بغير تسميةٍ لله

- ‌مسألة [29]: ضابط الكتابي الذي تؤكل ذبيحته

- ‌بَابُ الأَضَاحِي

- ‌مسألة [1]: حكم الأضحية

- ‌مسألة [2]: الإمساك عن الشعر، والأظفار لمن أراد التضحية بعد دخول ذي الحجة

- ‌مسألة [3]: استحسان الأضحية، واستسمانها

- ‌مسألة [4]: وقت الأضحية

- ‌مسألة [5]: آخر وقت للأضحية

- ‌مسألة [6]: حكم الذبح ليلاً

- ‌مسألة [7]: إذا ذهب وقت الأضحية

- ‌مسألة [8]: التكبير مع التسمية

- ‌مسألة [9]: قول المضحِّي: اللهم منك ولك، تقبل مني

- ‌مسألة [10]: كيفية حال البهيمة عند ذبحها

- ‌مسألة [11]: هل تتعين الأضحية

- ‌مسألة [12]: فائدة الخلاف السابق

- ‌مسألة [1]: العيوب الأربعة المذكورة في الحديث

- ‌مسألة [2]: التضحية بأعضب القرن

- ‌مسألة [3]: التضحية بالعمياء

- ‌مسألة [4]: التضحية بمقطوعة الأذن

- ‌مسألة [5]: المقابلة، والمدابرة، والخرقاء، والشرقاء

- ‌مسألة [6]: مقطوعة الألية

- ‌مسألة [7]: البتراء

- ‌مسألة [8]: الخَصِيُّ والْمَوْجُوء

- ‌مسألة [9]: التي سقطت بعض أسنانها

- ‌مسألة [1]: نوع الحيوان الذي يضَحَّى به

- ‌مسألة [2]: ما هو الأفضل في الأضحية

- ‌مسألة [3]: أسنان الأضاحي المجزئة

- ‌مسألة [4]: معنى الجذعة، والمسنة

- ‌مسألة [1]: حكم إعطاء الجزار من الأضحية مقابل الجزارة

- ‌مسألة [2]: حكم بيع شيء منها

- ‌مسألة [3]: الأكل من الأضحية والتصدق

- ‌مسألة [4]: هل يأكل من الأضحية المنذورة

- ‌مسألة [5]: الادخار من لحوم الأضاحي فوق ثلاث

- ‌مسألة [1]: أقلُّ ما يجزئ من الأضاحي

- ‌مسألة [2]: إن كان بعض المشتركين يريد اللحم، فهل تجزئ عن الباقين

- ‌مسألة [3]: لو ضحى عن غيره بغير إذنه

- ‌مسألة [4]: الذبح بنفسه، والتوكيل

- ‌مسألة [5]: هل يجب على الوكيل أن يذكر عند ذبحه عمن الأضحية

- ‌مسألة [6]: هل للعبد أن يضحي

- ‌مسألة [7]: التضحية عن اليتيم من ماله

- ‌مسألة [8]: أيهما أفضل: التضحية، أم الصدقة بثمنها

- ‌بَابُ العَقِيقَةِ

- ‌مسألة [1]: حكم العقيقة

- ‌مسألة [2]: هل يُكره التسمية بالعقيقة

- ‌مسألة [3]: معنى قوله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ»

- ‌مسألة [4]: العدد الذي يذبح في العقيقة

- ‌مسألة [5]: الوقت الذي يستحب فيه الذبح للعقيقة

- ‌مسألة [6]: من لم يعق عنه حتى كَبُرَ

- ‌مسألة [7]: إذا مات الطفل قبل اليوم السابع

- ‌مسألة [8]: هل تجزئ العقيقة بغير الغنم

- ‌مسألة [9]: شروط العقيقة

- ‌مسألة [10]: تلطيخ رأس الطفل من دم العقيقة

- ‌مسألة [11]: حلق شعر المولود يوم سابعه

- ‌فَصْلٌ فِي ذِكْرِ بَعْضِ المَسَائِلِ المُلْحَقَة

- ‌مسألة [1]: القَزَع

- ‌مسألة [2]: التصدق بزنة الشعر وَرِقًا

- ‌مسألة [3]: تسمية المولود

- ‌مسألة [4]: ختان المولود

- ‌مسألة [5]: حكم الختان

- ‌مسألة [6]: وقت الختان

- ‌كِتَابُ الأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ

- ‌ بِأَبِ

- ‌مسألة [1]: حكم اليمين

- ‌مسألة [2]: الحلف على فعل طاعة، أو ترك معصية

- ‌مسألة [3]: الحلف على الحقوق عند الحاكم

- ‌مسألة [4]: الذي تصح منه اليمين

- ‌مسألة [5]: الحلف بغير الله، وصفاته

- ‌مسألة [6]: اليمين المنعقدة

- ‌مسألة [7]: قول الحالف: وحقِّ الله

- ‌مسألة [8]: قول الحالف: لعمر الله

- ‌مسألة [9]: قوله: لعمرك. و لعمري، وما أشبهه

- ‌مسألة [10]: حروف القسم

- ‌مسألة [11]: إذا قال: يمين الله، وأيم الله

- ‌مسألة [12]: الحلف بالقرآن، أو بآية منه

- ‌مسألة [13]: قوله: أقسم بالله. أحلف بالله. آليت بالله. أعزم بالله. أشهد بالله

- ‌مسألة [14]: إن قال: أقسمت. أو آليت. أو حلفت. أو شهدت لأفعلَنَّ كذا

- ‌مسألة [15]: قول الحالف: عهد الله. ميثاق الله

- ‌مسألة [16]: الحلف بالخروج من الإسلام

- ‌مسألة [17]: إن حرَّم على نفسه ما أحلَّ الله له، فهل هو يمين مكفرة

- ‌مسألة [18]: الحلف بالنذر

- ‌مسألة [19]: الحلف بالطلاق، والعتاق

- ‌مسألة [20]: الحلف بالأمانة

- ‌مسألة [21]: هل تنعقد اليمين إذا حلف بمخلوق

- ‌مسألة [1]: التأويل في اليمين

- ‌مسألة [2]: هل العبرة بنية الحالف، أم بلفظه

- ‌مسألة [1]: الكفارة قبل الحِنْث، أم بعده

- ‌مسألة [2]: أيهما أفضل في الكفارة قبل الحنث أم بعده

- ‌مسألة [1]: الاستثناء في اليمين

- ‌مسألة [2]: هل يشترط أن يتلفظ بالاستثناء

- ‌مسألة [3]: هل يشترط أن يقصد الاستثناء

- ‌مسألة [4]: هل يشترط أن يقصد الاستثناء من ابتداء اليمين

- ‌مسألة [5]: الاستثناء في الحلف بالطلاق والعتاق

- ‌مسألة [6]: شروط وجوب الكفارة

- ‌مسألة [7]: إذا فعل ما حلف على تركه ناسيًا

- ‌مسألة [8]: إن فعل المحلوف عليه جاهلاً به

- ‌مسألة [1]: هل في اليمين الغموس كفارة

- ‌مسألة [2]: الحلف بالطلاق، أو العتاق، والنذر، والخروج من الإسلام كاذبًا

- ‌مسألة [1]: لغو اليمين

- ‌مسألة [2]: الحلف على المستحيل

- ‌مسألة [3]: إذا حلف شخص ليفعلن فلانٌ كذا، فأحنثه ولم يفعل

- ‌مسألة [4]: إذا قال: سألتك بالله لتفعلن كذا

- ‌مسألة [5]: حكم إبرار القسم

- ‌فَصْل فِي مَسَائِلَ تَتَعَلّقُ بِكَفَّارَةِ الْيَمِيْنِ

- ‌مسألة [1]: هل تقتضي اليمين الإيجاب والتحريم

- ‌مسألة [2]: كفارة اليمين

- ‌مسألة [3]: أوصاف المساكين المستحقين

- ‌مسألة [4]: مقدار ما يخرجه الحالف في كفارة اليمين من الطعام

- ‌مسألة [5]: هل يجزئ إخراج القيمة في كفارة اليمين

- ‌مسألة [6]: هل يُشترط في المساكين أن يكون عددهم عشرة

- ‌مسألة [7]: من عجز عن العشرة المساكين

- ‌مسألة [8]: إن فرق بين العشرة

- ‌مسألة [9]: إذا دفعها إلى من يظنه فقيرًا، فبان غنيًّا

- ‌مسألة [10]: مقدار ما يكسى كل مسكين

- ‌مسألة [11]: هل يجوز إعتاق الطفل في الرقبة

- ‌مسألة [12]: إعتاق الجنين

- ‌مسألة [13]: هل يجزئ عتق المكاتب

- ‌مسألة [14]: هل يجزئ المدبر

- ‌مسألة [15]: ما هي العيوب التي لا يجزئ معها عتق الرقبة

- ‌مسألة [16]: هل يُشترط التتابع في صوم الثلاثة الأيام

- ‌مسألة [17]: ضابط من يجب عليه الإطعام، ومن يجوز له الانتقال إلى الصوم

- ‌مسألة [18]: إن ملك ما يكفر به، وعليه دين يستغرقه

- ‌مسألة [19]: إن كان له مال غائب، أو دين يرجو وفاءه

- ‌مسألة [20]: من له دار، أو دابة، أو خادم لا غنى له عنها

- ‌مسألة [21]: هل يجزئه أن يطعم خمسة، ويكسو خمسة

- ‌مسألة [22]: إذا أعتق نصفي عبدين

- ‌مسألة [23]: إن أعتق نصف رقبة، وأطعم خمسة مساكين

- ‌مسألة [24]: من دخل في الصوم ثم وجد مالاً

- ‌مسألة [25]: إذا أحب الانتقال إلى الأعلى بعد شروعه بالأدنى

- ‌مسألة [26]: إذا وجبت الكفارة على موسر، فأعسر

- ‌مسألة [27]: إذا كفر الرجل عن الرجل بالعتق فلمن الولاء

- ‌مسألة [28]: هل الكفارات على الفور، أم على التراخي

- ‌مسألة [29]: إذا كرر الحالف اليمين، فكم عليه كفارات

- ‌مسألة [30]: إن حلف يمينًا واحدة على أجناس مختلفة

- ‌مسألة [31]: إن حلف أيمانًا على أجناس

- ‌مسألة [32]: إذا حلف الكافر في حال كفره، ثم حنث بعد إسلامه

- ‌مسألة [1]: معنى النذر

- ‌مسألة [2]: حكم النذر

- ‌مسألة [3]: أقسام النذر

- ‌مسألة [4]: من نذر أن يتصدق بماله كله

- ‌مسألة [5]: من نذر أن يمشي إلى بيت الله الحرام لحج أو عمرة

- ‌مسألة [6]: وهل عليه حج أو عمرة إذا أطلق النذر بالمشي

- ‌مسألة [7]: من قال: لله عليَّ أن أصوم يوم يقدم فلان

- ‌مسألة [8]: إذا نذر الذهاب إلى مسجد النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، أو المسجد الأقصى

- ‌مسألة [9]: من مات وعليه نذر

- ‌مسألة [10]: من نذر نذرًا في الجاهلية طاعة لله، فهل يلزمه الوفاء بعد إسلامه

- ‌كِتَابُ الْقَضَاءِ

- ‌مسألة [1]: حكم تولي القضاء

- ‌باب

- ‌مسألة [2]: أحوال الناس في القضاء

- ‌مسألة [3]: أخذ الأجرة على القضاء، وأخذ الرزق

- ‌مسألة [4]: شروط القاضي

- ‌مسألة [1]: هل يأثم الحاكم بخطئه

- ‌مسألة [1]: هل للقاضي أن يحكم وهو غضبان

- ‌مسألة [2]: هل ينفذ القضاء إذا قضى في غضبه

- ‌مسألة [1]: هل يجب على الحاكم أن يسمع من الخصمين

- ‌مسألة [2]: القضاء على الغائب إذا قامت بينة

- ‌مسألة [1]: قضاء الحاكم لا يغير الشيء عن صفته

- ‌مسألة [2]: هل للحاكم أن يحكم بعلمه

- ‌مسألة [3]: إذا شهد عند الحاكم من لا يعرفه

- ‌مسألة [4]: كم هو المعتبر في تزكية الشهود

- ‌مسألة [5]: إذا قال: لا أعلم عنه إلا خيرًا

- ‌مسألة [6]: الجرح والتعديل من النساء

- ‌مسألة [7]: هل يقبل الجرح من الخصم

- ‌مسألة [1]: حكم الرشوة

- ‌مسألة [2]: حكم قبول الهدية

- ‌مسألة [1]: التسوية بين الخصمين في المقعد، والخطاب

- ‌مسألة [2]: هل يجوز للحاكم أن ينقض حكم حاكم قبله

- ‌بَابُ الشَّهَادَاتِ

- ‌مسألة [1]: حكم تحمل الشهادة وأدائها

- ‌مسألة [2]: أخذ مال مقابل الشهادة

- ‌مسألة [1]: شروط الشاهد

- ‌مسألة [2]: شهادة أهل الذمة في الوصية في السفر إذا لم يكن غيرهم

- ‌مسألة [3]: هل تقبل شهادة الكفار بعضهم على بعض

- ‌مسألة [4]: شهادة العبد

- ‌مسألة [5]: شهادة البدوي على صاحب القرية

- ‌مسألة [6]: شهادة الخصم فيما يخاصم فيه

- ‌مسألة [7]: شهادة الرجل على آخر بينهما عداوة

- ‌مسألة [8]: هل تجوز شهادة الأعمى

- ‌مسألة [9]: هل تجوز شهادة الأخرس

- ‌مسألة [10]: شهادة الوالد لولده، والعكس

- ‌مسألة [11]: شهادة أحد الوالدين على ولده، والعكس

- ‌مسألة [12]: شهادة السيد لعبده، والعكس

- ‌مسألة [13]: شهادة أحد الزوجين لصاحبه

- ‌مسألة [14]: شهادة الأخ لأخيه

- ‌مسألة [15]: شهادة من يجر لنفسه نفعًا

- ‌مسألة [1]: ضابط العدل

- ‌مسألة [1]: حكم شهادة الزور

- ‌مسألة [1]: الشهادة تكون بعلم لا بظن

- ‌مسألة [2]: هل يشترط أن يعرف الشاهد عين المشهود عليه، واسمه، ونسبه

- ‌مسألة [3]: الشهادة على الأمور المستفيضة المشتهرة

- ‌مسألة [1]: عدد الشهود الذي يقضى به

- ‌مسألة [2]: هل يُقبل في هذين القسمين شاهد ويمين

- ‌مسألة [3]: وهل يقبل في هذا القسم الشاهد، ويمين المدعي

- ‌مسألة [4]: هل تقبل شهادة امرأتين مع يمين المدعي

- ‌مسألة [5]: ما لا يطلع عليه الرجال، كم عدد يُشترط فيه من النساء

- ‌مسألة [1]: هل تُقبل شهادة القاذف إذا تاب

- ‌مسألة [2]: هل ترد رواية القاذف

- ‌مسألة [3]: هل يشترط في توبة القاذف أن يكذب نفسه

- ‌مسألة [4]: من شهد شهادة في حال فسقه، فردت، ثم شهد بها، وقد تاب، وصار عدلاً

- ‌مسألة [5]: فإن لم يؤد الشهادة حتى صار عدلاً

- ‌مسألة [6]: لو شهد وهو عدل، فلم يحكم بشهادته حتى طرأ عليه الفسق، أو الكفر

- ‌مسألة [7]: فإن طرأ عليهما الجنون، أو الموت

- ‌مسألة [8]: حكم الشهادة على الشهادة

- ‌مسألة [9]: فِيْمَ تُقبل الشهادة على الشهادة

- ‌مسألة [10]: شروط الشهادة على الشهادة

- ‌مسألة [11]: ضابط الغَيبَة التي تجيز شهادة الفرع

- ‌مسألة [12]: هل تجوز الشهادة على من سُمِع منه الإقرار بشيء، والشاهدان مستخفيان

- ‌مسألة [13]: من كان له بينة لا يعلمها، أو غائبة عنه، فحلف المدَّعَى عليه، ثم تمكن من البينة

- ‌مسألة [14]: اليمين التي يحلف بها

- ‌مسألة [15]: هل يُقطع بالنفي في يمينه، أو يحلف على نفي علمه

- ‌مسألة [16]: الرجوع عن الشهادات

- ‌مسألة [17]: إذا حكم الحاكم بشهادة فرع، ثم حصل الرجوع

- ‌مسألة [18]: إذا حكم الحاكم بشاهدٍ ويمين، فرجع الشاهد

- ‌مسألة [19]: إذا قطع الحاكم يد سارق بشهادة اثنين، ثم تبين أنهما كافران، أو فاسقان

- ‌مسألة [20]: لو جلد الإمام إنسانًا بشهادة شهود، فبان بعد ذلك فسقهم

- ‌مسألة [21]: من ادَّعى دعوى وقال: لا بينة لي. ثم أتى بعد ذلك ببينة

- ‌مسألة [22]: إذا أنكر العدل أن تكون عنده شهادة، ثم شهد بها، وادَّعى أنه نسي

- ‌مسألة [23]: اختلاف الشهداء

- ‌بَابُ الدَّعْوَى وَالبَيِّنَاتِ

- ‌مسألة [1]: البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر

- ‌مسألة [2]: هل يستحلف في النكاح

- ‌مسألة [3]: الاستحلاف في حقوق الله

- ‌مسألة [4]: إذا ادَّعَت المرأة النكاح على الرجل

- ‌مسألة [1]: إذا ادَّعى كل واحد من المتخاصمين عينًا ليست في يده، وجاء كل واحد ببينة

- ‌مسألة [1]: تغليظ اليمين

- ‌مسألة [1]: من ادَّعى عينًا في يد غيره، فأنكر الآخر، ولكل واحد منهما بينة

- ‌مسألة [2]: وإذا قدمنا بينة المدَّعَى عليه، فهل يحلف

- ‌مسألة [3]: إذا كانت البينة مع المدعي فقط

- ‌مسألة [4]: وإذا كانت البينة مع المنكر فقط

- ‌مسألة [5]: إذا تنازع رجلان في عين في أيديهما

- ‌مسألة [6]: وهل يحلف كل واحد منهما على النصف المحكوم له به

- ‌مسألة [7]: هل ترجح إحدى البينتين بكثرة العدد، أو اشتهار العدالة

- ‌مسألة [8]: إذا كان الخصمان في أيديهما دار، فادَّعى أحدهما نصفها، وادَّعَى الآخر كلها ولا بينة لأحدهما

- ‌مسألة [1]: إذا نكل المنكِر عن اليمين، فهل تحول اليمين على المدعي، أم يستحق بغير يمين

- ‌كِتَابُ الْعِتْقِ

- ‌مسألة [1]: فضيلة العتق

- ‌مسألة [2]: هل تكفي النية في العتق، أم لابدَّ من القول

- ‌مسألة [3]: هل يصح العتق من الكافر

- ‌مسألة [4]: هل يُشترط أن يكون العتق من المالك

- ‌مسألة [5]: هل يُشترط أن يكون العتق من جائز التصرف

- ‌مسألة [1]: الشركاء في العبد إذا أعتقوا جميعًا

- ‌مسألة [2]: إذا أعتق أحدهم نصيبه وهو موسر

- ‌مسألة [3]: إذا أعتقه الشريكان الآخران بعد عتق الأول الموسر

- ‌مسألة [4]: إذا أعتق الشريكُ وهو معسر

- ‌مسألة [5]: إذا أعتقَ شخصٌ بعض عبده

- ‌مسألة [6]: إذا أعتق جزءًا معينًا من جسده، كرأسه ورجله

- ‌مسألة [1]: من مَلِكَ عبدًا، أو أمةً وهو ذو رحم محرم

- ‌مسألة [1]: من ملك محرمًا من الرضاعة

- ‌مسألة [2]: من ملك نصيبًا من ذي رحم محرم

- ‌مسألة [1]: إذا أعتق عبيده في مرضِ موته، أو دَبَّرَهم، أو أوصى بعتقهم

- ‌مسألة [1]: استثناء منفعة من المعتَق

- ‌مسألة [1]: الولاء لمن أعتق

- ‌مسألة [2]: إن أعتق حربيٌّ حربيًّا فهل يثبت له الولاء

- ‌مسألة [3]: إن سُبي الْمُعتَق الكافرَ الذي أعتقه كافرٌ، ثم اشتراه رجل من المسلمين، فأعتقه، فهل الولاء للأول، أم للثاني

- ‌مسألة [4]: بيع الولاء وهبته

- ‌مسألة [5]: إذا أعتق السيدُ عبدَه سائبة، بمعنى: لا يريد ولاءه

- ‌مسألة [6]: من ملك ذا رحم محرم

- ‌مسألة [7]: هل للسيد على المكاتب ولاء

- ‌مسألة [8]: إذا أعتق إنسانٌ عبدَه عن غيره

- ‌مسألة [9]: إذا مات المعتِق، فهل ينتقل الولاء لورثته

- ‌مسألة [10]: إذا ماتت المعتقة، ثم مات ابنها، ثم مات مولاها

- ‌مسألة [11]: أولاد المعتَق، أو المعتَقَة يجري عليهم الولاء

- ‌مسألة [12]: إذا انجر الولاء إلى موالي الأب، ثم انقرضوا

- ‌مسألة [13]: شروط انجرار الولاء

- ‌مسألة [14]: أولاد الأمة

- ‌مسألة [15]: إن كان أحد الأبوين حرَّ الأصل، والآخر حرًّا بالتحرير

- ‌بَابُ المُدَبَّر وَالمُكَاتَبِ وَأُمِّ الوَلَدِ

- ‌مسألة [1]: هل يخرج المدَبَّر من المال كاملاً، أم من الثلث

- ‌مسألة [2]: إذا اجتمع العتق في المرض مع التدبير

- ‌مسألة [3]: بيع المدبر

- ‌مسألة [4]: إذا اشتراه بعد بيعه، هل يرجع في التدبير

- ‌مسألة [5]: ولد المدبرة

- ‌مسألة [6]: هل له وطءُ مدبَّرته

- ‌مسألة [7]: هل يصح التدبير من الصبي المميز

- ‌مسألة [8]: مكاتبة المدبر

- ‌مسألة [1]: حكم الكِتابة

- ‌مسألة [2]: معنى قوله تعالى: {إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا}

- ‌مسألة [3]: مكاتبة من لا كسب له

- ‌مسألة [4]: الكتابة الحالة والمؤجلة

- ‌مسألة [5]: إذا عجز المكَاتَب عن أداء جميع المال

- ‌مسألة [6]: ضابط المال الذي يُكاتب عليه

- ‌مسألة [7]: إعطاء المكاتَب بعض ما كُوتِب عليه

- ‌مسألة [8]: مقدار ما يُعطاه

- ‌مسألة [9]: إذا عجل المكاتب المال قبل محله

- ‌مسألة [10]: إذا ملك العبد ما يؤدي، فهل يعتق بذلك أم لا يعتق حتى يؤدي

- ‌مسألة [11]: إذا مات السيد والعبد مكاتَب

- ‌مسألة [12]: إذا مات المكاتَب، وفي يده وفاء

- ‌مسألة [13]: هل للسيد منع المكاتَب من السفر

- ‌مسألة [14]: إن شرط عليه في الكتابة أن لا يسافر

- ‌مسألة [15]: هل للمكاتَب أن يتزوج بغير إذن سيده

- ‌مسألة [16]: هل للمكاتب التَّسَرِّي

- ‌مسألة [17]: هل للمكاتب أن يزوج عبيدَه وإماءه

- ‌مسألة [18]: هل للمكاتب أن يعتق رقيقه بغير إذن السيد

- ‌مسألة [19]: هبة المكاتب للمال

- ‌مسألة [20]: هل للسيد أن يطأ مكاتَبَتَه

- ‌مسألة [21]: إن وطئها بغير شرط

- ‌مسألة [22]: هل للسيد وطء جارية مكاتَبه، ومكاتَبتَه

- ‌مسألة [23]: إذا وطئ السيد المكاتبة بغير شرط، فهل عليه لها مهر

- ‌مسألة [24]: إذا حملت المكاتبة من سيدها

- ‌مسألة [25]: إذا مرَّ على المكاتب وقتُ النجم الأول فلم يؤدِّ

- ‌مسألة [26]: جناية المكاتب

- ‌مسألة [27]: إذا مات المكاتب وعليه ديون

- ‌مسألة [28]: بيع المكاتب

- ‌مسألة [29]: إذا عجَّل المكاتَبُ لسيده المال مقابل وضع شيء من المال

- ‌مسألة [30]: إذا شرط المكاتب على سيده أن يوالي من شاء

- ‌مسألة [31]: إذا شرط السيد على المكاتب أن يرثه مع الورثة، ويزاحمهم في الميراث

- ‌مسألة [32]: إذا شرط عليه خدمةً معلومةً بعد العتق

- ‌مسألة [33]: إذا أعتق السيدُ الأمةَ، أو كاتبها، واستثنى ما في بطنها

- ‌مسألة [34]: إذا أعتق ما في بطن أمته دونها

- ‌مسألة [1]: معنى أم الولد

- ‌مسألة [2]: هل يدخل في (أم الولد) ما إذا تزوج أمةً فأولدها، أو أحبلها، ثم ملكها

- ‌مسألة [3]: أحكام أمهات الأولاد

- ‌مسألة [4]: شروط مصير الأمة أم ولد

- ‌مسألة [5]: ولد أم الولد من غير سيدها

- ‌مسألة [6]: إذا أسلمت أمةُ الذمي

- ‌مسألة [7]: جناية أم الولد

- ‌مسألة [8]: هل يُشترط رضاها في التزويج

- ‌كِتَابُ الْجَامِعِ

- ‌بَابُ الأدَبِ

- ‌مسألة [1]: حكم الابتداء بالسلام، وحكم الرد

- ‌مسألة [2]: صيغة السلام

- ‌مسألة [3]: قوله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «وَإِذَا اسْتَنْصَحَك فَانْصَحْهُ»

- ‌مسألة [4]: حكم الحمد عند العطاس

- ‌مسألة [5]: صيغة التشميت

- ‌مسألة [6]: زيادة (ومغفرته) في السلام

- ‌مسألة [7]: حكم تشميت العاطس

- ‌مسألة [8]: قول العاطس (يهديكم الله ويصلح بالكم)

- ‌مسألة [9]: عيادة المريض

- ‌مسألة [10]: قوله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «وَإِذَا مَاتَ فَاتْبَعْهُ»

- ‌مسألة [1]: تناجي اثنان دون ثالث

- ‌مسألة [1]: حكم لعق الأصابع عند الفراغ من الطعام

- ‌مسألة [1]: الابتداء بالسلام

- ‌مسألة [1]: إذا عطس اليهودي، فهل يشمت إذا حمد الله

- ‌مسألة [2]: إذا تكرر العطاس، فهل يكرر الحمد والتشميت

- ‌مسألة [1]: حكم الشرب قائمًا

- ‌مسألة [1]: ابتداء الانتعال باليمين

- ‌مسألة [1]: المشي في نعل واحدة

- ‌مسألة [1]: حكم إسبال الإزار

- ‌مسألة [1]: حكم الأكل والشرب بالشمال

- ‌بَابُ البِرِّ وَالصِّلَةِ

- ‌مسألة [1]: معنى قوله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ»

- ‌مسألة [2]: ضابط الرحم

- ‌مسألة [3]: تحريم قطيعة الرحم

- ‌مسألة [4]: بماذا تحصل الصلة والقطيعة

- ‌مسألة [1]: هجر المسلم

- ‌مسألة [2]: متى يخرج المتهاجران من الهجر

- ‌مسألة [3]: هجر المبتدع والمجاهر بالفسق

- ‌بَابُ الزُّهْدِ وَالوَرَعِ

- ‌بَابُ الرَّهَبِ مِنْ مَسَاوِئِ الأَخْلاقِ

- ‌بَابُ التّرْغِيبِ فِي مَكَارِمِ الأَخْلاقِ

- ‌بَابُ الذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ

الفصل: ‌مسألة [5]: الحلف بغير الله، وصفاته

واختلفوا هل تصح يمين الكافر، أم لا؟

• فذهب الجمهور إلى صحة يمينه كما يصح نذره.

واستدلوا على صحة النذر بحديث عمر رضي الله عنه: إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام

الحديث، وهو في «الصحيحين» ، وهذا قول أحمد، والشافعي، وأبي ثور، وابن المنذر.

• وذهب الثوري، وأصحاب الرأي إلى أن يمينه لا تنعقد؛ لأنه ليس من أهل التكليف. والصحيح قول الجمهور.

واختلفوا هل تلزمه الكفارة إذا حنث؟

• فقال أحمد: تلزمه مطلقًا، سواء حنث قبل الإسلام، أو بعده.

• وعند الشافعي، وأبي ثور، وابن المنذر تلزمه إذا حنث بعد الإسلام. وهذا أقرب؛ لحديث:«الإسلام يهدم ما كان قبله» .

(1)

‌مسألة [5]: الحلف بغير الله، وصفاته

.

الحلف بغير الله تعالى شركٌ؛ لقوله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «من حلف بغير الله؛ فقد أشرك» ،

(2)

وقد نهى عنه النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بأحاديث كثيرة متواترة، منها: حديث عمر، وعبدالرحمن بن سمرة اللذان في الباب.

(1)

«المغني» (13/ 436).

(2)

أخرجه أبو داود (3251)، والترمذي (1535)، وأحمد (329)(4904)، وغيرهم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، وهو حديث صحيح بشواهده كما بينته في تخريجي لكتاب «فتح المجيد» .

ص: 283