‌مسألة [2]: الحلف على فعل طاعة، أو ترك معصية - فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط ٤ - جـ ١٠

فيه، أو يظن أنه صادق فيه.

(1)

تنبيه: كره أهل العلم الإكثار من الأيمان بدون حاجة، واستدل بعضهم على ذلك بقوله تعالى:{وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ} [المائدة:89]، وبعضهم استدل على ذلك بقوله تعالى:{وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ} [القلم:10].

(2)

تنبيه آخر: الحكم على اليمين بالكراهة، والإباحة، والتحريم لا ينافي أنَّ اليمين عبادة محبوبة إلى الله للتعظيم الحاصل بها؛ ولذلك فلا يجوز الحلف بغير الله، بل هو شرك بالله.

‌

‌مسألة [2]: الحلف على فعل طاعة، أو ترك معصية

.

• ذهب الشافعية، وبعض الحنابلة إلى أنه مستحبٌّ؛ لأنَّ ذلك يدعوه إلى فعل الطاعات، وترك المعاصي.

• وذهب بعض الحنابلة إلى أنه لا يستحب؛ لأنَّ النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وأصحابه لم يكونوا يفعلون ذلك في الأكثر الأغلب، ولا حث النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- أحدًا عليه، ولا ندب إليه؛ ولأنه يجري مجرى النذر، وقد نهى النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- عن النذر وقال:«لا يأتي بخير، وإنما يستخرج به من البخيل» .

(3)

.

(4)