‌مسألة [8]: إذا لبس الخفين ثم أحدث، ثم مسح عليهما ثم لبس الجرموقين - فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط ٤ - جـ ١

• قال النووي رحمه الله في «شرح المهذب» : وإن كان التيمم لفقد الماء، فقال الجمهور: لا يجوز المسح، بل إذا وجد الماء وجب الوضوء، وغسل الرجلين، ونقله المتولي عن نص الشافعي رضي الله عنه، وقال ابن سريج: هو كالمستحاضة.

• وذهب بعض الحنابلة إلى أنَّ له أن يمسح على خفيه، كما في «الإنصاف» (1/ 174).

(1)

‌

‌مسألة [7]: إذا لبس خفين، ثم أحدث، ثم لبس فوقهما خفين، أو جرموقين

؟

قال ابن قدامة رحمه الله في «المغني» (1/ 363): لا يجوز المسح عليهما بغير خلاف؛ لأنه لبسهما على حدث. اهـ

وهو مذهب الشافعية كما في «شرح المهذب» (1/ 506)، ونقل وجهًا ضعيفًا عن الخراسانيين أنه يجوز، وشبهوه بترقيع الخفين، وهو قول بعيد.

‌

‌مسألة [8]: إذا لبس الخفين ثم أحدث، ثم مسح عليهما ثم لبس الجرموقين

؟

• ذهب الحنابلة إلى عدم جواز المسح عليهما؛ لأنه لبسهما على طهارة غير كاملة، فأشبه المتيمم، وهو وجه عند الشافعية.

• وللشافعية وجه آخر في تجويز المسح، وهو وجه للحنابلة أيضًا، وهو الصحيح؛ لأنه يشمله قوله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-:«فإني أدخلتهما طاهرتين» ، ولا نسلم أن المسح