‌مسألة [5]: مسح فوق الكعب من الخف، أو مسح باطنه الذي يلي البشرة - فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط ٤ - جـ ١

قال ابن المنذر رحمه الله: لَا أَعْلَمُ أَحَدًا يَقُولُ بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ يَقُولُ: لَا يُجْزِئُ الْمَسْحُ عَلَى أَعْلَى الْخُفِّ. انتهى.

(1)

‌

‌مسألة [4]: المسح على العقب

.

قال ابن قدامة رحمه الله في «المغني» (1/ 379): وَالْحُكْمُ فِي الْمَسْحِ عَلَى عَقِبِ الْخُفِّ كَالْحُكْمِ فِي مَسْحِ أَسْفَلِهِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَحَلٍّ لِفَرْضِ الْمَسْحِ، فَهُوَ كَأَسْفَلِهِ.

وهذا مذهب الشافعية كما في «شرح المهذب» (1/ 520).

‌

‌مسألة [5]: مسح فوق الكعب من الخف، أو مسح باطنه الذي يلي البشرة

.

قال النووي رحمه الله في «شرح المهذب» (1/ 520): لو مسح فوق كعبه من الخف، أو مسح باطنه الذى يلي بشرة الرجل، لم يجزئه بالاتفاق. اهـ

‌

‌مسألة [6]: مسح الخف بخرقة، أو غسله

.

مسح الخف بخرقة، أو خشبة، وكذلك غسله، حكمه كحكم مسح الرأس، وغسله، وقد تقدمت المسألة عند الكلام على مسح الرأس في الوضوء، فراجعه.