‌مسألة [3]: صاحب سلس البول - فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط ٤ - جـ ١

قال أبو عبد الله غفر الله لهُ: هذا القول أصح، والعمل بالقول الأول أحوط، وبالله التوفيق.

تنبيه: معنى (تتوضأ لكل صلاة)، أي: أنها لا تتوضأ للصلاة المؤقتة إلا بعد دخول وقتها، أما إذا كانت الصلاة غير مؤقتة؛ فإنها تتوضأ عند إرادة فعلها.

(1)

‌

‌مسألة [2]: خروج دم الحيض، والنفاس

.

أجمع العلماء على أن خروج دم الحيض والنفاس يعتبر ناقِضًا للوضوء، بل من موجبات الغسل.

ويدل عليه قوله تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ} [البقرة:222]، وحديث الباب:«وإذا ذهب قدرها -يعني الحيضة- فاغسلي عنك الدم، وصلِّي» .

(2)

‌

‌مسألة [3]: صاحب سلس البول

.

الخلاف فيه كالخلاف في المستحاضة.

والراجح في هذه المسألة: أنه يتوضأ لكل صلاة؛ لأنَّ خروج البول ناقض للوضوء، وإنما عفي عنه للحاجة، وهذا ترجيح الإمام ابن باز، والإمام العثيمين.

وقد جاء عن زيد بن ثابت رضي الله عنه بإسناد صحيح عند عبد الرزاق (1/ 151)، والبيهقي (1/ 357): أنه أصيب بسلس البول؛ فكان يتوضأ ثم يصلي، وهو يخرج منه.

وقال بذلك أيضًا يحيى بن أبي كثير، والأوزاعي كما في «الأوسط» .

(1)

قلتُ: ومثل ذلك من عنده سلس في خروج الريح.

وأفتى بذلك الإمام العثيمين رحمه الله كما في «مجموع فتاواه» (11/ 197)، والإمام ابن باز رحمه الله كما في «مجموع فتاواه» (10/ 120 - ).

(2)