‌الإسرار في التسليم وإسماع من يليه: - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - جـ ٤

الصلاة" (1).

قال شيخنا رحمه الله: "وقد ثبت في "صحيح مسلم" (2) وغيره عن ابن مسعود: أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم كان يسلّم تسليمتين في الصلاة.

فهذا يُبيّن أنّ المراد بقوله في الحديث الأول: مثل التسليم في الصلاة؛ أي: التسليمتين المعهودتين".

‌

‌جواز الاقتصار على التسليمة الأولى:

ويجوز الاقتصار على التسليمة الأولى فقط.

فعن أبي هريرة رضي الله عنه: "أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم صلّى على جنازة، فكبّر عليها أربعاً، وسلّم تسليمة واحدة"(3).

‌

‌الإِسرار في التسليم وإِسماع من يليه:

والسّنة أن يُسلّم في الجنازة سرّاً: الإِمام ومن وراءه في ذلك سواءٌ.

فعن أبي أُمامة: "أنّه أخبرَه رجل من أصحاب النّبيّ صلى الله عليه وسلم .. وفيه: .. ثمّ يسلّم سرّاً في نفسه حين ينصرف"(4)، والسّنة أن يفعل من وراءه مثلما فعل

إِمامه" (1).

وله شاهد موقوف عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنّه: "كان يسلّم في الجنازة تسليمة خفيّة"(2).

وعن عبد الله بن عمر: أنّه "كان إِذا صلّى على الجنائز؛ يسلم حتى يُسمع من يليه"(3).

وعن عقبة بن عامر الجُهَنِيِّ قال: "ثلاث ساعاتٍ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينْهانا أنْ نصلّيَ فيهنّ، أو أنْ نقبر فيهنّ موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تَضَّيَّفُ الشمس للغروب حتى تغرب"(4).

وزاد البيهقي: "قال: قلت لعقبة: أَيُدْفَنُ بالليل؟ قال: نعم؟ قد دُفن أبو بكر بالليل"(5).

قال شيخنا -رحمه الله تعالى- (ص165): "الحديث -بعمومه- يشمل الصلاة على الجنازة، وهو الذي فهمه الصحابة، فروى مالك في "الموطأ"