‌جوازها قبل الحج وفي أشهره: - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - جـ ٤

بين الحج والعمرة؛ فإِنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إِلا الجنّة" (1).

‌

‌حكمها:

العمرة سُنّة، وذكر بعض العلماء أنها فرض! ولا دليل على ذلك (2).

وقال شيخ الإِسلام رحمه الله في "مجموع الفتاوى"(26/ 5): "والعمرة في وجوبها قولان للعلماء؛ هما قولان في مذهب الشافعي وأحمد، والمشهور منها وجوبها، والقول الآخر: لا تجب، وهو مذهب أبي حنيفة ومالك.

وهذا القول أرجح؛ فإِن الله بما أوجب الحج بقوله: {ولله على الناس حج البيت} لم يوجب العمرة، وإنما أوجب إِتمامهما، فأوجب إِتمامهما لمن شرع فيهما، وفي الابتداء إِنما أوجب الحج، وهكذا سائر الأحاديث الصحيحة ليس فيها إِلا ايجاب الحج

…

".

‌

‌جوازها قبل الحجّ وفي أشهره:

يجوز للمرء أن يعتمر في أي شهر من العام، كما يجوز له الاعتمار في أشهر الحج من غير أن يحجّ.

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "كانوا (1) يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض، ويجعلون المحرم صَفَراً (2)، ويقولون: إِذا برأ الدَّبْر (3)، وعفا الأثر (4)، وانسلخ صَفَرْ، حلت العمرة لمن اعتمرْ! قدم النّبيّ صلى الله عليه وسلم وأصحابه صبيحة رابعةٍ مُهلّين بالحجّ، فأمرهم أن يجعلوها عمرة، فتعاظم ذلك عندهم، فقالوا: يا رسول الله! أيُّ الحل؟ قال: حلٌّ (5) كلّه"(6).

وذهب بعض العلماء إِلى كراهتها في خمسة أيام: يوم عرفة، ويوم النحر، وأيام التشريق الثلاثة!

وسألت شيخنا رحمه الله عن ذلك.

فقال: لا دليل على المنع.