‌تفضيل اللحد على الشق: - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - جـ ٤

‌

‌وجوب تعميق القبر وتوسيعه:

ويجب إِعماق القبر وتوسيعه وتحسينه؛ وفيه حديثان:

الأوّل: عن هشام بن عامر قال: جاءت الأنصار إِلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أُحد؛ فقالوا: أصابنا قَرْحٌ وجَهْد، فكيف تأمرنا؟ قال:"احفروا وأوسعوا، واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر. قيل: فأيُّهم يُقدّم؟ قال: أكثرهم قرآناً"(1).

الثاني: عن رجل من الأنصار قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على القبر يوصي الحافر:"أوسع من قِبَل رجليه، أوسِعْ من قِبَل رأسه"(2).

‌

‌تفضيل اللحد على الشقّ:

ويجوز في القبر اللحد (3) والشقّ (4)؛ لجَرَيان العمل عليهما في عهد النّبيّ صلى الله عليه وسلم، ولكنّ الأوّل أفضل.

فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "لما توفي النّبيّ صلى الله عليه وسلم؛ كان بالمدينة

رجل يَلْحد وآخر يَضْرح (1)، فقالوا: نستخير ونبعث إِليهما، فأيُّهما سُبِق تركناه، فأرسل إِليهما، فسبق صاحب اللحد؛ فلحدوا للنّبيّ صلى الله عليه وسلم" (2).

وعن عامر بن سعد بن أبي وقاص: أن سعد بن أبي وقاص قال في مرضه الذي هلك فيه: "الحَدوا لي لحْداً، وانصِبُوا عليّ اللّبِنَ نَصْباً، كما صُنع برسول الله صلى الله عليه وسلم"(3).

وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللّحْدُ لنا، والشِّقُّ لغيرنا"(4).

جاء في "الروضة الندية"(1/ 439): "ولا بأس بالضَّرح؛ واللحد أولى؛ لأنّ اللحد أقرب من إِكرام الميت. وإهالةُ التراب على وجهه من غير ضرورة سوءُ أدب".

وجاء في "الأوسط"(5/ 451): "وكان الشافعيّ يقول: "إِذا كانوا بأرضٍ شديدة؛ لُحِد لهم، وإن كانوا ببلادٍ رقيقة؛ شُقّ لهم شقّاً".

قال ابن المنذر رحمه الله: "الذي قال الشافعي حسن".