‌كيفية غسل الميت: - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - جـ ٤

فرض كفاية؛ إِذا قام به البعض؛ سقط عن جميع المكلَّفين.

وأمّا وجوب الغَسْل؛ فلأمره صلى الله عليه وسلم به في غير ما حديث:

1 -

قوله صلى الله عليه وسلم في المُحْرِم الذي وقصته ناقته: "اغسلوه بماء وسِدْر

…

" (1).

2 -

قوله صلى الله عليه وسلم في ابنته زينب رضي الله عنها: "اغْسلنها ثلاثاً، أو خمساً، أو سبعاً، أو أكثر من ذلك

…

" (2).

‌

‌كيفية غَسْلِ الميت:

ويُراعي في غَسْلِهِ الأمورَ الآتيةَ:

أولاً: غسله ثلاثاً فأكثر؛ على ما يرى القائمون على غسله.

قال الإِمام مالك رحمه الله: "إِنّ الغَسل أوّلاً هو الفرض، فوجَب أن يكون بالماء وحده، وما بعد ذلك؛ فإِنما هو على وجه التنظيف والتطييب؛ فلا يضرّه ما خالطه مما يزيد في تنظيفه"(3).

ثانياً: أن تكون الغَسَلاتُ وتراً.

قال ابن المنذر رحمه الله في "الأوسط"(5/ 325): "ذِكْر الخبر الدالِّ على أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم إِنما أمر بعدد غسل الميت على ما يراه غاسله بعد أن يكون عدد غسله وتراً، وعلى أنّ معنى قوله: "إِنْ رأيتن ذلك وتراً لا شفعاً

…

".

ثمّ ذكر حديث أمّ عطيّة رضي الله عنها.

ثالثاً: أن يُقرن مع بعضها سِدْرٌ، أو ما يقوم مقامه في التنظيف، كالصابون ونحوه.

رابعاً: أن يخلط مع آخر غَسْلة منها شيء من الطيب، والكافورُ أوْلى.

خامساً: نقض الضفائر وغسلها جيداً.

سادساً: تسريح شعره.

سابعاً: جعله ثلاث ضفائر للمرأة وإلقاؤها خلفها.

ثامناً: البدء بميامنه ومواضع الوضوء منه.

قال الزين بن المنيِّر: قوله: "ابدأن بميامنها"؛ أي: في الغسلات التي لا وضوء فيها. "ومواضع الوضوء منها"؛ أي: في الغسلة المتصله بالوضوء". "فتح" (3/ 121).

تاسعاً: أن يتولى غَسلَ الذّكر الرجالُ، والأنثى النساءُ؛ إلَاّ ما استُثْني؛ كما يأتي بيانه -إِن شاء الله تعالى-.

والدليل على هذه الأمور: حديث أم عطية رضي الله عنها قالت: "دخل علينا النّبيّ صلى الله عليه وسلم ونحن نُغَسِّلُ ابنته [زينب]، فقال: اغسلنها ثلاثاً، أو خمساً [أو سبعاً]، أو أكثر من ذلك -إِن رأيتنّ ذلك- بماء وسدْرٍ [قالت: قلت: وتراً؟ قال: نعم]، واجعلن في الآخرة كافوراً (1)، أو شيئاً من كافور، فإِذا فرغتن فآذِنَّنِي، فلمّا فرغنا آذنّاه، فألقى إِلينا حِقْوه (2)؛ فقال: أشعرنها إِياه (3)؛ [تعني: