‌ينبغي اجتناب أمرين، وإن تتابع الناس عليهما: - الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة - جـ ٤

‌

‌ينبغي اجتناب أمرين، وإنْ تتابع الناس عليهما:

1 -

الاجتماع للتعزية في مكانٍ خاصّ؛ كالدار أو المقبرة أو المسجد.

2 -

اتخاذ أهل الميت الطعام؛ لضيافة الواردين للعزاء.

فعن جرير بن عبد الله البَجَلي رضي الله عنه قال: "كنّا نعُدُّ (وفي رواية: نرى) الاجتماع إِلى أهل الميت، وصنيعة الطعام بعد دفنه من النياحة"(1).

قال شيخنا رحمه الله (ص 210): "قال النووي في "المجموع" (5/ 306): وأمّا الجلوس للتعزية؛ فنصّ الشافعي -والمصنّف [أي: الشِّيرازيّ] وسائر الأصحاب على كراهته، قالوا: يعني بالجلوس لها: أن يجتمع أهل الميت في بيت، فيقصدهم من أراد التعزية.

قالوا: بل ينبغي أن ينصرفوا في حوائجهم، فمن صادفهم عزّاهم، ولا فرق بين الرجال والنساء في كراهة الجلوس لها".

ونصُّ الإِمام الشافعي الذي أشار إِليه النووي: هو في كتاب "الأم"(1/ 248): "وأكره المآتم، وهي الجماعة، وإِنْ لم يكن لهم بكاءٌ؛ فإِنّ ذلك يُجدِّد الحزن، ويكلّف المُؤْنَة (2)، مع ما مضى فيه من الأثر.

كأنّه يُشير إِلى حديث جرير هذا [كنّا نعد الاجتماع إِلى أهل الميت وصنيعة الطعام بعد دفنه من النّياحة]، قال النووي:"واستدلّ له المصَنِّف وغيره بدليل آخر؛ وهو أنّه مُحدَث".

وكذا نص ابن الهُمَام في "شرح الهداية"(1/ 473) على كراهية اتِّخاذ الضيافة من الطعام من أهل الميت؛ وقال: "وهي بدعة قبيحة".

وهو مذهب الحنابلة كما في "الإِنصاف"(2/ 565).

وإنما السّنة أن يصنع أقرباء الميت وجيرانه لأهل الميت طعاماً يُشبعهم.

فعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال: "لما جاء نَعِيُّ جعفر حين قُتل؛ قال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: اصنعوا لآل جعفر طعاماً؛ فقد أتاهم أمر يَشْغَلُهم -أو أتاهم ما يَشْغَلُهم-"(1).

وقد كانت عائشة تأمر بالتلبينةِ للمريض، وللمحزون على الهالك، وتقول: إِني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إِنّ التلبينة (2) مَجمَّة (3) لفؤاد المريض؛ تذهب ببعض الحزن"(4).

قال الإِمام الشافعي في "الأم"(1/ 247): "وأحبّ لجيران الميت أو ذوي القرابة: أن يعملوا لأهل الميت في يوم يموت وليلته طعاماً يُشبعهم؛ فإِنّ ذلك سُنّة، وذكر كريم، وهو من فعل أهل الخير قبلنا وبعدنا".