الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قوله: باب (35) ما جاء في استلام الحجر والركن اليماني دون ما سواهما
قال: وفي الباب عن ابن عمر
1513/ 60 - وحديثه:
رواه عنه عبيد بن جريج وسالم ونافع وعطاء وزيد بن جبير ومجاهد.
* أما رواية عبيد عنه:
فرواها البخاري 1/ 267 ومسلم 2/ 844 وأبو داود 2/ 374 والترمذي في الشمائل ص 42 والنسائي 5/ 163وأحمد 2/ 17 و 66 والحميدي 2/ 289 وابن ماجه 2/ 1198 والطحاوى 2/ 184 وابن حبان 6/ 30 والبيهقي 5/ 31 والفاكهى 1/ 198 وأبو بكر الشافعى في الغيلانيات ص 182:
من طريق سعيد المقبرى وغيره عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر: يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعًا لم أر أحدًا من أصحابك يصنعها: قال وما هي يابن جريج قال: رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل أنت حتى كان يوم التروية، قال عبد الله: أما الأركان فإنى لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يمس إلا اليمانيين. وأما النعال السبتية فإنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يلبس النعال التى ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن ألبسها. وأما الصفرة فإنى رأيت الرسول صلى الله عليه وسلم يصبغ بها فانا أحب أن أصبغ بها. وأما الإهلال فإنى لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته". والسياق للبخاري.
* وأما رواية سالم ونافع عنه:
فتقدمتا في باب برقم (33).
* وأما رواية عطاء عنه:
ففي أحمد 2/ 141 و 142 وابن أبى شيبة 4/ 456 وعبد الرزاق 5/ 45 والفاكهى في تاريخ مكة 1/ 117:
من طريق حجاج وابن جريج والسياق الإسنادى لحجاج عن عطاء وابن أبى مليكة ونافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة استلم الحجر الأسود والركن اليمانى ولم يستلم غيرهما من الأركان". والسياق لابن أبى شيبة وحجاج هو ابن أرطاة ضعيف وأما متابعة ابن جريج له فقد اختلف فيه عليه في الوصل والإرسال فوصله عنه محمد بن جعشم وأرسله عبد الرزاق في رواية ووصله في رواية أخرى وهو أوثق من ابن جعشم.