الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وحمزة ثقة. ووالده وثقه أبو حاتم وأبو زرعة والنسائي وغيرهم وضعفه آخرون والصواب توثيقه. وقد تابعه متابعة قاصرة الثورى إذ قال عن حبيب بن أبى ثابت عن سعيد به. إلا أن الثورى اختلف فيه عليه فقال عنه ابن مهدى عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس خالفه معاوية بن هشام إذ قال: عنه عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس. وقال غيره عن الثورى عن حبيب عن عطاء عن ابن عباس. وقد حكم أبو حاتم في العلل 1/ 297 على معاوية بالوهم.
وأصح هذه الروايات عن الثورى رواية ابن مهدى.
* تنبيه: وقع في الصغرى للنسائي "سفيان بن حبيب" صوابه: "عن حبيب.
* وأما رواية أبى الطفيل عنه:
ففي الغيلانيات لأبي بكر الشافعى ص 169.
حدثنى إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربى ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن أبى الطفيل عن ابن عباس قال: "كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم بالجمع فلم يزل يلبى حتى رمى الجمرة" والسند ظاهره الصحة.
قوله: باب (79) ما جاء متى تقطع التلبية في العمرة
فال: وفي الباب عن عبد الله بن عمرو
1592/ 140 - وحديثه:
تقدم تخريجه في باب برقم (7).
قوله 8 باب (81) ما جاء في نزول الأبطح
قال: وني الباب عن عائشة وأبي رافع وابن عباس
1593/ 141 - أما حديث عائشة:
فرواه عنها عروة وابن أبى مليكة وعطاء والأسود.
أما رواية عروة عنها.
ففي البخاري 3/ 591 ومسلم 2/ 951 وأبى داود 2/ 513 والترمذي 3/ 255 والنسائي في الكبرى 2/ 468 والطوسى 183/ 4 و 184 وابن ماجه 2/ 1019 وأحمد 46/ 1 و 190 و 207 وه 22 و 230 وإسحاق 2/ 173 وابن أبى داود في مسند عائشة ص 89 وابن خزيمة 4/ 324 والفاكهى في تاريخ مكة 4/ 67 والأزرقى في تاريخ مكة 2/ 120