المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌قوله: باب (74) ما جاء في الحلق والتقصير - نزهة الألباب في قول الترمذي «وفي الباب» - جـ ٣

[الوائلي، حسن بن محمد]

فهرس الكتاب

- ‌كتاب الزكاة

- ‌قوله: باب (1) ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في منع الزكاة من التشديد

- ‌قوله: باب (3) ما جاء في زكاة الذهب والورق

- ‌قوله: باب (4) زكاة الإبل والغنم

- ‌قوله: باب (5) ما جاء في زكاة البقر

- ‌قوله: باب (6) ما جاء في كراهية أخذ خيار المال في الصدقة

- ‌قوله: باب (7) ما جاء في صدقة الزرع والتمر والحبوب

- ‌قوله: باب (8) ما جاء ليس في الخيل والرقيق صدقة

- ‌قوله: باب (9) ما جاء في زكاة العسل

- ‌قوله: باب (10) ما جاء في لا زكاة على المال المستفاد حتى يحول عليه الحول

- ‌قوله: باب (11) ما جاء ليس على المسلمين جزية

- ‌قوله: باب (14) ما جاء في الصدقة فيما يسقى بالأنهار وغيره

- ‌قوله: باب (16) ما جاء أن العجماء جرحها جبار وفي الركاز الخمس

- ‌قوله: باب (17) ما جاء في الخرص

- ‌قوله: باب (19) ما جاء في المعتدي في الصدقة

- ‌قوله: باب (21) ما جاء في الصدقة تؤخذ من الأغنياء فترد على الفقراء

- ‌قوله: باب (22) ما جاء من تحل له الزكاة

- ‌قوله: باب (23) ما جاء من لا تحل له الصدقة

- ‌قوله: باب (24) ما جاء من تحل له الصدقة من الغارمين وغيرهم

- ‌قوله: باب (25) ما جاء في كراهية الصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته ومواليه

- ‌قوله: باب (26) ما جاء في الصدقة على ذي القرابة

- ‌قوله: باب (28) ما جاء في فضل الصدقة

- ‌قوله: باب (29) ما جاء في حق السائل

- ‌قوله: باب (30) ما جاء في إعطاء المؤلفة قلوبهم

- ‌قوله: باب (34) في نفقة المرأة من بيت زوجها

- ‌قوله: باب (35) ما جاء في صدقة الفطر

- ‌قوله: باب (37) ما جاء في تعجيل الزكاة

- ‌قوله: باب (38) ما جاء في النهي عن المسألة

- ‌كتاب الصيامعن رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌قوله: باب (1) ما جاء في فضل شهر رمضان

- ‌قوله: باب (2) ما جاء لا تقدموا الشهر بصوم

- ‌قوله: باب (3) ما جاء في كراهية صوم يوم الشك

- ‌قوله: باب (5) ما جاء أن الصوم لرؤية الهلال والإفطار له

- ‌قوله: باب (6) ما جاء أن الشهر يكون تسعًا وعشرين

- ‌قوله: باب (10) ما جاء ما يستحب عليه من الإفطار

- ‌قوله: باب (12) ما جاء إذا أقبل الليل وأدبر النهار فقد أفطر الصائم

- ‌قوله: باب (13) ما جاء في تعجيل الإفطار

- ‌قوله: باب (14) ما جاء في تأخير السحور

- ‌قوله: باب (15) ما جاء في بيان الفجر

- ‌قوله: باب (16) ما جاء في التشديد في الغيبة للصائم

- ‌قوله: باب (17) ما جاء في فضل السحور

- ‌قوله: باب (18) ما جاء في كراهية الصوم في السفر

- ‌قوله: باب (19) ما جاء في الرخصة في السفر

- ‌قوله: باب (20) ما جاء في الرخصة للمحارب في الإفطار

- ‌قوله: باب (21) ما جاء في الرخصة في الإفطار للحبلى والمرضع

- ‌قوله: باب (22) ما جاء في الصوم عن الميت

- ‌قوله: باب (25) ما جاء فيمن استقاء عمدًا

- ‌قوله: باب (26) ما جاء في الصائم يأكل أو يشرب ناسيًا

- ‌قوله: باب (28) ما جاء في كفارة الفطر في رمضان

- ‌قوله: باب (29) ما جاء في السواك للصائم

- ‌قوله: باب (30) ما جاء في الكحل للصائم

- ‌قوله: باب (31) ما جاء في القبلة للصائم

- ‌قوله: باب (34) ما جاء في إفطار الصائم المتطوع

- ‌قوله: باب (37) ما جاء في وصال شعبان برمضان

- ‌قوله: باب (39) ما جاء في ليلة النصف من شعبان

- ‌قوله: باب (41) ما جاء في صوم يوم الجمعة

- ‌قوله: باب (42) ما جاء في كراهية صوم يوم الجمعة وحده

- ‌قوله: باب (44) ما جاء في صوم الإثنين والخميس

- ‌قوله: باب (45) ما جاء في صوم يوم الأربعاء والخميس

- ‌قوله: باب (46) لما فضل صوم عرفة

- ‌قوله: باب (47) كراهية صوم يوم عرفة بعرفة

- ‌قوله: باب (48) ما جاء لما الحث على صوم يوم عاشوراء

- ‌قوله: باب (49) ما جاء في الرخصة في ترك صوم يوم عاشوراء

- ‌قوله: باب (52) ما جاء في العمل في أيام العشر

- ‌قوله: باب (53) ما جاء فما صيام ستة أيام من شوال

- ‌قوله: باب (54) ما جاء في صوم ثلاثة أيام من كل شهر

- ‌قوله: باب (55) ما جاء في فضل الصوم

- ‌قوله: باب (56) ما جاء في صوم الدهر

- ‌قوله: باب (57) ما جاء في سرد الصوم

- ‌قوله: باب (58) ما جاء في كراهية الصوم يوم الفطر والنحر

- ‌قوله: باب (59) ما جاء في كراهية الصوم في أيام التشريق

- ‌قوله: باب (60) كراهية الحجامة للصائم

- ‌قوله: باب (61) ما جاء في الرخصة في ذلك

- ‌قوله: باب (62) ما جاء في كراهية الوصال للصائم

- ‌قوله: باب (65) ما جاء في كراهية صوم المرأة إلا بإذن زوجها

- ‌قوله: باب (71) ما جاء في الاعتكاف

- ‌قوله: باب (72) ما جاء في ليلة القدر

- ‌وقوله: باب (79) ما جاء في الاعتكاف إذا خرج منه

- ‌قوله: باب (81) ما جاء في قيام شهر رمضان

- ‌قوله: باب (83) الترغيب في قيام رمضان وما جاء فيه من الفضل

- ‌كتاب الحج

- ‌قوله: باب (1) ما جاء في حرمة مكة

- ‌قوله: باب (2) ما جاء في ثواب الحج والعمرة

- ‌قوله: باب (5) ما جاء كم فرض الحج

- ‌قوله: باب (7) ما جاءكم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌قوله: باب (8) ما جاء من أي موضع أحرم النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌قوله: باب (10) ما جاء في إفراد الحج

- ‌قوله: باب (11) ما جاء في الجمع بين الحج والعمرة

- ‌قوله: باب (12) ما جاء في التمتع

- ‌قوله: باب (13) ما جاء في التلبية

- ‌قوله: باب (14) ما جاء في فضل التلبية

- ‌قوله: باب (15) ما جاء في رفع الصوت بالتلبية

- ‌قوله: باب (17) ما جاء في مواقيت الإحرام لأهل الآفاق

- ‌قوله: باب (19) ما جاء في لبس السراويل والخفين للمحرم إذا لم يجد الإزار والنعلين

- ‌قوله: باب (21) ما يقتل المحرم من الدواب

- ‌قوله: باب (22) ما جاء في الحجامة للمحرم

- ‌قوله: باب (23) ما جاء كراهية تزويج المحرم

- ‌قوله: باب (24) ما جاء في الرخصة في ذلك

- ‌قوله: باب (25) ما جاء في أكل الصيد للمحرم

- ‌قوله: باب (26) ما جاء في كراهية لحم الصيد للمحرم

- ‌قوله: باب (20) ما جاء في دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة من أعلاها وخروجه من أسفلها

- ‌قوله: باب (33) ما جاء كيف الطواف

- ‌قوله: باب (34) ما جاء في الرمل من الحجر إلى الحجر

- ‌قوله: باب (35) ما جاء في استلام الحجر والركن اليماني دون ما سواهما

- ‌قوله: باب (37) ما جاء في تفضيل الحجر

- ‌قوله: باب (39) ما جاء في السعي بين الصفا والمروة

- ‌قوله: باب (40) ما جاء في الطواف راكبًا

- ‌قوله: باب (41) ما جاء في فصل الطواف

- ‌قوله: باب (42) ما جاء في الصلاة بعد العصر وبعد الصبح لمن يطوف

- ‌قوله: باب (44) ما جاء في كراهية الطواف عريانًا

- ‌قوله: باب (46) ما جاء في الصلاة في الكعبة

- ‌قوله: باب (49) ما جاء في فضل الحجر الأسود والركن والمقام

- ‌قوله: باب (50) ما جاء في الخروج إلى منى والمقام بها

- ‌قوله: باب (52) ما جاء في تقصير الصلاة بمنى

- ‌قوله: باب (53) ما جاء في الوقوف بعرفات والدعاء بها

- ‌قوله: باب (54) ما جاء في أن عرفة كلها موقف

- ‌قوله: باب (55) ما جاء في الإفاضة من عرفات

- ‌قوله: باب (56) ما جاء في الجمع بين المغرب والعشاء في المزدلفة

- ‌قوله: باب (58) ما جاء في تقديم الضعفة من جمع بليل

- ‌قوله: باب (60) ما جاء أن الإفاضة من جمع قبل طلوع الشمس

- ‌قوله: باب (61) ما جاء أن الجمار التي ترمى مثل حصى الخذف

- ‌قوله: باب (63) ما جاء في رمي الجمار راكبًا

- ‌قوله: باب (64) ما جاء كيف ترمي الجمار

- ‌قوله: باب (65) ما جاء في كراهية طرد الناس عند رمي الجمار

- ‌قوله: باب (66) ما جاء في الاشتراك في البدنة والبقرة

- ‌قوله: باب (67) ما جاء في إشعار البدن

- ‌قوله: باب (71) ما جاء إذا عطب الهدي ما يصنع به

- ‌قوله: باب (72) ما جاء في ركوب البدنة

- ‌قوله: باب (74) ما جاء في الحلق والتقصير

- ‌قوله: باب (76) ما جاء فيمن حلق قبل أن يذبح أو نحر قبل أن يرمي

- ‌قوله: باب (77) ما جاء في الطيب عند الإحلال قبل الزيارة

- ‌قوله: باب (78) ما جاء متى تقطع التلبية في الحج

- ‌قوله: باب (79) ما جاء متى تقطع التلبية في العمرة

- ‌قوله 8 باب (81) ما جاء في نزول الأبطح

- ‌قوله: باب (83) ما جاء في حج الصبي

- ‌قوله: باب (85) ما جاء في الحج عن الشيخ الكبير والميت

- ‌قوله: باب (86) ما جاء في العمرة أواجبة هي أم لا

- ‌قوله: باب (94) ما جاء في عمرة ذي القعدة

- ‌قوله: باب (95) ما جاء في عمرة رمضان

- ‌قوله: باب (97) ما جاء في الاشتراط في الحج

- ‌قوله: باب (99) ما جاء في المرأة تحيض بعد الإفاضة

- ‌قوله: باب (101) ما جاء من حج أو اعتمر فليكن آخر عهده بالبيت

- ‌قوله: باب (102) ما جاء أن القارن يطوف طوافًا واحدًا

- ‌قوله: باب (104) ما جاء ما يقول عند القفول من الحج والعمرة

- ‌كتاب الجنائز

- ‌قوله: باب (1) ما جاء في ثواب المريض

- ‌قوله: باب (2) ما جاء في عيادة المريض

- ‌قوله: باب (3) ما جاء في النهى عن التمنى للموت

- ‌قوله: باب (4) ما جاء في التعوذ للمريض

- ‌قوله: باب (5) ما جاء في الحث على الوصية

- ‌قوله: باب (6) ما جاء في الوصية بالثلث والربع

- ‌قوله: باب (7) ما جاء في تلقين المريض عند الموت والدعاء له عنده

- ‌قوله: باب (10) ما جاء أن المؤمن يموت بعرق الجبين

- ‌قوله: باب (12) ما جاء في كراهية النعي

- ‌قوله: باب (14) ما جاء في تقبيل الميت

- ‌قوله: باب (15) ما جاء في غسل الميت

- ‌قوله: باب (17) ما جاء في الغسل من غسل الميت

- ‌قوله: باب (18) ما يستحب من الأكفان

- ‌قوله: باب (19) منه

- ‌قوله: باب (20) ما جاء في كفن النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌قوله: باب (23) ما جاء في كراهية النوح

- ‌قوله: باب (24) ما جاء في كراهية البكاء على الميت

- ‌قوله: باب (25) ما جاء في الرخصة في البكاء على الميت

- ‌قوله: باب (26) ما جاء في المشى أمام الجنازة

- ‌قوله: باب (28) ما جاء في كراهية الركوب خلف الجنازة

- ‌قوله: باب (30) ما جاء في الإسراع بالجنازة

- ‌قوله: باب (37) ما جاء في التكبير على الجنازة

- ‌قوله: باب (38) ما جاء في الصلاة على الميت

- ‌قوله: باب (39) ما جاء في القراءة على الجنازة بفاتحة الكتاب

- ‌قوله: باب (40) ما جاء في الصلاة على الجنازة والشفاعة للميت

- ‌قوله: باب (45) ما جاء أين يقوم الإمام من الرجل والمرأة

- ‌قوله: باب (46) ما جاء في ترك الصلاة على الشهيد

- ‌قوله: باب (47 ما جاء في الصلاة على القبر

- ‌قوله: باب (48) ما جاء في صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على النجاشي

- ‌قوله: باب 49 ما جاء في فضل الصلاة على الجنازة

- ‌قوله: باب (51) ما جاء في القيام للجنازة

- ‌قوله: باب (52) الرخصة في ترك القيام

- ‌قوله: باب (53) ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم "اللحد لنا والشق لغيرنا

- ‌قوله: باب (55) ما جاء في الثوب الواحد يلقى تحت الميت في القبر

- ‌قوله: باب (56) ما جاء في تسوية القبور

- ‌قوله: باب (57) ما جاء في كراهية المشى على القبور والجلوس عليها والصلاة إليها

- ‌قوله: باب (59) ما يقول الرجل إذا دخل المقابر

- ‌قوله: باب (60) ما جاء في الرخصة في زيارة القبور

- ‌قوله: باب (61) ما جاء في كراهية زيارة القبور للنساء

- ‌قوله: باب (62) ما جاء في الدفن بالليل

- ‌قوله: باب (63) ما جاء في الثناء الحسن للميت

- ‌قوله: باب (64) ما جاء في ثواب من قدم ولدًا

- ‌قوله 8 باب (65) ما جاء الشهداء من هم

- ‌قوله: باب (66) ما جاء في كراهية الفرار من الطاعون

- ‌قوله: باب (67) ما جاء فيمن أحب لقاء الله أحب الله لقاءه

- ‌قوله: باب (1) ما جاء في فضل التزويج والحث عليه

- ‌كتاب النكاحعن رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌قوله: باب (70) ما جاء في عذاب القبر

- ‌قوله: باب (69) ما جاء في الصلاة على المديون

- ‌قوله 4 باب (2) ما جاء في النهى عن التبتل

- ‌قوله: باب (3) ما جاء إذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه

- ‌قوله: باب (4) ما جاء أن المرأة تنكح على ثلاث خصال

- ‌قوله: باب (5) ما جاء في النظر إلى المخطوبة

- ‌قوله: باب (6) ما جاء في إعلان النكاح

- ‌قوله: (7) ما جاء فيما يقال للمتزوج

- ‌قوله: باب (10) ما جاء في الوليمة

- ‌قوله: (11) ما جاء في إجابة الدعوة

- ‌قوله: (12) ما جاء فيمن يجىء إلى الوليمة من غير دعوة

- ‌قوله: باب (14) ما جاء لا نكاح إلا بولي

- ‌قوله: باب (15) ما جاء لا نكاح إلا ببينة

- ‌قوله: باب (17) ما جاء في خطبة النكاح

- ‌قوله: باب (18) ما جاء في استئمار البكر والثيب

- ‌قوله: (19) ما جاء في إكراه اليتيمة على التزويج

- ‌قوله: باب (21) ما جاء في نكاح العبد بغير إذن سيده

- ‌قوله: باب (22) ما جاء في مهور النساء

- ‌قوله: باب (24) ما جاء في الرجل يعتق الأمة ثم يتزوجها

- ‌قوله: باب (27) ما جاء فيمن يطلق امرأته ثلاثًا فيتزوجها آخر فيطلقها قبل أن يدخل بها

- ‌قوله: باب (28) ما جا في المحلل والمحلل له

- ‌قوله: باب (29) ما جاء في تحريم نكاح المتعة

- ‌قوله: باب (30) ما جاء في النهي عن نكاح الشغار

- ‌قوله: باب (31) ما جاء لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها

- ‌قوله: باب (35) ما جاء في الرجل يشترى الجارية وهى حامل

- ‌قوله: باب (37) ما جاء في كراهية مهر البغي

- ‌قوله: باب (38) ما جاء لا يخطب الرجل على خطبة أخيه

- ‌قوله: باب (39) ما جاء في العزل

- ‌قوله: باب (40) ما جاء في كراهية العزل

- ‌قوله: باب (41) ما جاء في القسمة للبكر والثيب

- ‌قوله: باب (44) ما جاء في الرجل يتزوج المرأة فيموت عنها قبل أن يفرض لها

الفصل: ‌قوله: باب (74) ما جاء في الحلق والتقصير

من طريق حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبى سلمة عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يسوق بدنة قال: "اركبها". قال إنها بدنة قال: "اركبها". والسند حسن.

* وأما رواية موسى بن يسار عنه:

ففي الطحاوى 2/ 160 في شرح المعانى وأحكام القرآن 2/ 306:

من طريق ابن إسحاق عن عمه موسى بن يسار عن أبى هريرة بمثله وابن إسحاق لم يصرح فالسند ضعيف لذلك.

1575/ 124 - وأما حديث جابر:

فرواه مسلم 2/ 961 وأبو داود 2/ 367 والنسائي 5/ 176 وأحمد 3/ 317 و 314 و 3252 وأبو يعلى 2/ 330 و 446 و 447 وابن أبى شيبة 4/ 449 والطحاوى في شرح المعانى 2/ 162 وأحكام القرآن 2/ 308 وابن الجارود ص 152 وابن حبان 6/ 129 و 130 والبيهقي 5/ 236 وابن عدى 7/ 190:

من طريق ابن جريج ومعقل بن عبيد الله وغيرهما والسياق لابن جريج كلهم عن أبى الزبير قال: سمعت جابر بن عبد الله سئل عن ركوب الهدى فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اركبها بالمعروف إذا ألجأت إليها حتى تجد ظهرًا". والسياق لمسلم.

وقد اختلف فيه على ابن جريج إذ رواه عنه أبو خالد الأحمر كما تقدم وأما القطان فمرة رواه عنه كما تقدم ورواه مرة على وجه آخر إذ قال عن ابن جريج عن عطاء به. والظاهر صحة الوجهين لكونهما عند القطان.

‌قوله: باب (74) ما جاء في الحلق والتقصير

قال: وفي الباب عن ابن عباس وأم الحصين ومارب وأبي سعيد وأبي مربم وحبشي بن جنادة وأبي هربرة

1576/ 125 - أما حديث ابن عباس:

فرواه عنه مجاهد وعطاء ومقسم.

* أما رواية مجاهد عنه:

ففي ابن ماجه 2/ 1012 وأحمد 1/ 353 وأبى يعلى 3/ 157 وابن أبى شيبة 4/ 301 والطحاوى في شرح المعانى 2/ 255 والمشكل 3/ 391 و 392 وأحكام القرآن 2/ 191

ص: 1523

والفاكهى في تاريخ مكة 5/ 72 والبيهقي 5/ 215 والطبراني في الكبير 11/ 93:

من طريق ابن إسحاق عن ابن أبى نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضى الله عنهما قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الحديبية: "يرحم الله المحلقين" قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم: "يرحم الله المحلفين" قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم:

"يرحم الله المحلقين" قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال صلى الله عليه وسلم: "والمقصرين" قالوا: يا رسول الله فما بال المحلقين ظاهرت لهم الترحم؟ قال صلى الله عليه وسلم: "إنهم لم يشكوا". والسياق للفاكهى والسند حسن إذ صرح ابن إسحاق بالسماع في مسند أحمد إلا أن بعضهم رماه بالتسوية.

* وأما رواية عطاء عنه:

ففي الأوسط للطبراني 1/ 258 و 5/ 194:

من طريق عبد الله بن المؤمل المخزومى عن عبد الرحمن بن محيصن عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رحم الله المحلقين" قلنا: يا رسول الله والمقصرين؟ فقال: "رحم الله المحلقين". قلنا: يا رسول الله والمقصرين؟ قال في الثالثة أو في الرابعة: "والمقصرين" وابن المؤمل ضعيف وقد تفرد بالحديث كما قال الطبراني وتفرد به عنه سعيد بن سليمان.

* تنبيه: قال الطبراني في أحد الموضعين: "لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا عبد الله بن المؤمل". اهـ. فهذه العبارة تؤذن بأن لا واسطة بين ابن المؤمل وعطاء وقد رواه كذلك في الموضع الثانى أما الموضع الأول فقد رواه بإدخال ابن محيصن كما تقدم. وابن المؤمل قد روى عن عطاء وابن محيصن فتكون هذه الرواية من المزيد. إنما يبقى التعقب على الطبراني جزمه بأن ابن المؤمل انفرد به عن عطاء.

* وأما رواية مقسم عنه:

ففي أحمد 1/ 216 وأبى يعلى 3/ 57:

من طريق يزيد بن أبى زياد عن مقسم عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اللهم اغفر للمحلقين" فقال رجل: وللمقصرين فقال: "اللهم اغفر للمحلقين" فقال الرجل: وللمقصرين فقال في الثالثة أو الرابعة: "وللمقصرين" ويزيد ضعيف جدًّا.

1577/ 125 - وأما حديث أم الحصين:

فرواه مسلم 2/ 946 والنسائي في الكبرى 2/ 450 وأحمد 4/ 70 و 5/ 381 و 6/ 402

ص: 1524

و 403 وإسحاق 5/ 244 والطيالسى كما في المنحة 1/ 224 وابن أبى شيبة 4/ 301 والطبراني في الكبير 35/ 158 و 159 وابن أبى عاصم في الصحابة 6/ 77:

من طريق شعبة عن يحيى بن الحصين عن جدته أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع دعا للمحلقين ثلاثًا وللمقصرين مرة. ولم يقل وكيع: في حجة الوداع". والسياق لمسلم.

* تنبيه: وقع في الجامع ابن أم الحصين صوابه أم الحصين كما عند الطوسى.

1578/ 126 - وأما حديث مارب وبقال بالقاف بدل الميم:

فرواه أحمد 6/ 393 والبزار كما في زوائده 2/ 31 وابن أبى عاصم في الصحابة 3/ 233 والحميدي 2/ 416 وابن قانع في معجمه 2/ 365 وأبو نعيم في المعرفة 4/ 2361 والطبراني في الكبير كما في المجمع 3/ 262 والبخاري في التاريخ 7/ 196 وابن أبى شيبة 4/ 311:

من طريق إبراهيم بن ميسرة عن وهب بن عبد الله بن قارب أو مارب عن أبيه عن جده قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في حجة الوداع: "يرحم الله المحلقين" وأشار بيده هكذا ومد الحميدي يده قالوا: يا رسول الله والمقصرين؟ قال: "يرحم الله المحلقين" قالوا: يا رسول الله، والمقصرين؟ قال:"والمقصرين". والسياق لابن قانع.

وعامة المصادر تقول عن وهب عن أبيه رفعه إلا ابن قانع وقد أبان هذا الاختلاف الحافظ في أطراف المسند 5/ 196 إذ أبان أن قارب أو مارب صحابيّ وولده عبد الله كذلك وأبان البخاري في التاريخ أن هذا الاختلاف كائن من سفيان بن عيينة راويه عن إبراهيم بن ميسرة. وإبراهيم ثقة حافظ إلا أنه مقل إذ يقول البخاري له نحو ستين حديثًا. وشيخه وهب ذكره ابن حبان في الثقات وذكر أنه صحابي 3/ 427 وتبعه المزى في التهذيب 2/ 222 في ترجمة إبراهيم.

1579/ 127 - وأما حديث أبى سعيد الخدرى:

فرواه أحمد 3/ 20 و 89 و 90 وأبو يعلى 2/ 89 وأبو داود الطيالسى كما في المنحة 1/ 224 وابن أبى شيبة 4/ 301 وابن سعد في الطبقات 2/ 104 وسمويه في الفوائد رقم 4 والطحاوى في شرح المعانى 2/ 256 والمشكل 3/ 396 وأحكام القرآن 2/ 190:

من طريق يحيى بن أبى كثير عن أبى إبراهيم الأنصاري عن أبى سعيد الخدرى أن النبي صلى الله عليه وسلم حلق يوم الحدببة وأصحابه إلا أبا قتادة وعثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يرحم الله

ص: 1525

المحلقين" قالوا: والمقصرين يا رسول الله قال: "يرحم الله المحلقين" قالوا: يا رسول

الله والمقصرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والمقصرين في الثالثة".

وأبو إبراهيم حكم عليه أبو حاتم بالجهالة.

* تنبيه: وقع في ابن أبى شيبة "يحيى بن أبى إبراهيم" صوابه: "يحيى عن أبى إبراهيم.

1580/ 128 - وأما حديث أبي مريم:

فرواه أحمد 4/ 177 وابن أبى شيبة في مسنده 2/ 185 ومصنفه 4/ 301 وابن سعد في الطبقات 2/ 104 والطبراني في الكبير 19/ 275 والأوسط 3/ 198 و 199 والفسوى 1/ 343:

من طريق أوس بن عبد الله النصرى أخبرنا بريد بن أبى مريم عن أبيه مالك بن ربيعة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم اغفر للمحلقين" فقال رجل: وللمقصرين فقال في الثالثة أو في الرابعة: "وللمقصرين" قال: وأنا محلوق يومئذ فما سرنى حمر النعم أو خطر عظيم". والسياق لابن سعد قال الطبراني عقب إخراجه. "لم يرو هذا الحديث عن بريد بن أبى مريم إلا حبان بن يسار". اهـ. وليس الأمر كما قال بل قد رواه عنه من تقدم كما عند أحمد وغيره. وحبان ذكر البخاري فيه عن الصلت بن محمد قوله: "رأيته آخر عمره وذكر منه. اختلاطًا". اهـ. وكذا وسمه بالاختلاط ابن على. إلا أنه تابعه من تقدم وقد ذكر أوسًا ابنُ حبان في الثقات وقيل إن محله الصدق وانظر التعجيل لابن حجر ص 32 و 33 وعلى أي الحديث حسن.

* تنبيه: وقع عند ابن أبى شيبة في المسند "أوس بن عبيد الله حدثنى يزيد بن أبى مريم" صوابه: "ابن عبد الله وكذا الصواب في شيخه بالباء الموحدة من أسفل.

* تنبيه آخر: وقع في ابن سعد "أوس بن عبيد الله" صوابه: "ما سبق.

* تنبيه ثالث: وقع في ابن أبى شيبة في المصنف "حدثنا أوس بن عبيد عن يزيد بن أبى مريم أن النبي صلى الله عليه وسلم" وهو غلط محض أشد مما وقع في المسند.

1581/ 129 - وأما حديث حبشى بن جنادة:

فرواه أحمد 4/ 165 وابن أبى شيبة في مسنده 2/ 343 ومصنفه 4/ 301 والفسوى 2/ 624 وابن على في الكامل 2/ 443 والطبراني في الكبير 4/ 15 وابن قانع في الصحابة 1/ 199:

ص: 1526

من طريق إسرائيل عن أبى إسحاق عن حبشى بن جنادة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم اغفر للمحلقين" قيل: يا رسول الله والمقصرين قال: "اللهم اغفر للمحلقين" قال في الثالثة أو الرابعة: "وللمقصرين".

حبشى هذا ذكر الطبراني أنه السلولى وظهر من صنيع الطبراني وابن قانع وأحمد بن حنبل أنه صحابيّ وكذا ابن أبى شيبة خالفهم ابن على إذ يفهم من إدخاله في الكامل وترجمته له فيه أنه غير صحابي.

وعلى أي الراجح المذهب الأول. والحديث فيه عنعنة أبى إسحاق ولم أره صرح بالسماع كان ثبت له لقاء كما ذكر ذلك الفسوى إلا أن هنا غير كاف لأنه مدلس.

1582/ 130 - وأما حدبث أبي هريرة:

فرواه عنه أبو زرعة بن عمرو بن جرير وعبد الرحمن بن يعقوب الحرقى.

* أما رواية أبى زرعة عنه:

فرواها البخاري 3/ 561 ومسلم 2/ 946 وابن ماجه 2/ 1012 وأحمد 2/ 231 والطحاوى في مشكل الآثار 3/ 390 وابن أبى شيبة 4/ 300 والبيهقي 5/ 134:

من طريق محمد بن فضيل حدثنا عمارة بن القعقاع عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم اغفر للمحلقين" قالوا: والمقصرين؟ قال: "اللهم اغفر للمحلقين" قالوا: والمقصرين قالها ثلاثًا قال: "وللمقصربن". والسياق للبخاري.

* وأما رواية عبد الرحمن بن يعقوب الحرقى عنه:

ففي مسلم 2/ 946 والأوسط للطبراني 3/ 155:

من طريق روح بن القاسم عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبى هريرة قال: "كان رسول الله في في طريق مكة فمر على جبل يقال له: جمدان فقال: هذا جمدان سيروا سبق المفردون مرتين قالوا: وما المفردون يا رسول الله قال: "الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات، رحم الله المحلقين" قالوا: والمقصرين يا رسول الله قال: "رحم الله المحلقين" قالوا: والمقصرين يا رسول الله قال: "رحم الله المحلقين"، قالوا: والمقصرين يا رسول الله. قال: "والمقصرين" وقد أحال مسلم على اللفظ ولم يسق إلا الإسناد.

ص: 1527