‌ بيان ذلك من الأثر: - التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

(1)

سورة الروم، آية:40.

(2)

سورة العنكبوت، آية: 62: وَيْكَأَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ

…

.

(3)

محمد بن على: هو الشيخ الثقة المسند الفاضل، محدث الكوفة، أبو جعفر، محمد بن على دحيم الشيبانى الكوفى، كان أحد الثقات، أرخ وقاته ابن حماد الكوفى سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة وقال: كان صالحاً، صدوقا قليل المعرفة. (سير أعلام النبلاء 36/ 16).

(4)

أحمد بن حازم: هو الحافظ المجود ابن أبى غرزه وأبو عمرو، الغفارى، الكوفى، ذكره ابن حبان فى الثقات. وقال: كان متقناً. قال الذهبى: نوفى فى ذى الحجة سنة ست وسبعين ومائتين. (تذكرة الحفاظ 594/ 2).

(5)

تخريجه: رواه أحمد (394/ 1، 418). وأبو داود (3993). والترمذى (2941). وصححه الحاكم ووافقه الذهبى (249/ 2) وهو كما قالا إلا أنه مخالف لرسم المصحف فهى قرأة شاذة.

(1)

سورة الشورى، آية:27.

(2)

تخريجه: رواه ابن جرير فى التفسير (30/ 25) وإسناده صحيح وعزاه السيوطى فى الدر (8/ 6) لسعيد بن منصور وابن المنذر وعبد بن حميد والطبرانى وغيرهم (8/ 6) وقال الهيثمى فى المجمع (104/ 7). رواه الطبرانى ورجاله رجال الصحيح.

(3)

عبد الرحمن بن محمد بن منصور بن حبيب، أبر سعيد الحارثى البصرى، يلقب كريزان، قال ابن أبى حاتم تكلموا فيه وسئل أبى عنه فقال شيخ. وذكره الدارقطنى رحمه الله فقال: ليس بالقوى، مات فى ذى الحجة سنة إحدى وسبعين ومائتين ودفن بمقابر الكوة. (تاريخ بغداد 273/ 10).

(4)

يحيى بن سعيد بن فروخ، التميمى، أبو سعيد القطان، البصرى، ثقة متقن، حافظ، إمام قدوة. مات سنة ثمان وتسعين ومائة. (تقريب 348/ 2).

(5)

ثور بن يزيد: أبو خالد الحمصى، ثقة ثبت، إلا أنه يرى القدر، مات سنة خمسين ومائة.، قيل ثلاث أو خمس وخمسين. (تقريب 121/ 1).

(6)

خالد بن مَعْدان: الكَلاعى الحمصى، أبو عبد الله، ثقة، عابد، يرسل كثيراً مات سنة ثلاث ومائة وقيل بعد ذلك. (تقريب 218/ 1).

(7)

فى البخارى (كان إذا رفع مائدته قال

…

إلخ).

(8)

مودع: أى غير متروك الطاعة. وقيل: هو من الوداع وإليه يرجع (النهاية 168/ 5).

(9)

مكفى: أى غير مردود ولا مقلوب والضمير راجع إلى الطعام، وقيل:«مكفى» من الكفاية، فيكون من المعتل: يعنى أن الله هو المطعم والكافى وهو غير مطعم ولا مكفى فيكون الضمير راجعاً إلى الله

…

إلخ. (النهاية 182/ 4).

(10)

تخريجه: رواه البخارى (5458). والترمذى (3456). وأبو داود (3351).

(1)

بشر بن منصور السليمى، أبو محمد الأزدى البصرى، صدوق، عابد، زاهد. مات سنة ثمانين ومائة.

(تقريب 101/ 1 - تهذيب الكمال 151/ 1).

(2)

هو أبو بكر بن عبد الله بن أبى مريم الغسانى، الشامى، ضعيف، وكان قد سرق بيته فاختلط. مات سنة ست وخمسين ومائة. (تقريب 398/ 1).

(3)

راشد بن سعد المقرائى، الحمصى، ثقة، كثير الارسال، مات سنة ثمان وقيل ثلاث عشر ومائة.

(تقريب 240/ 1).

(4)

حبيب بن عبيد الرحبى: أبو حفص الحمصى، ثقة. (تقريب 150/ 1).

(5)

محمد بن سعيد بن غالب: البغدادى، أبو يحيى العطار، صدوق، مات سنة إحدى وستين ومائتين.

(تقريب 164/ 2).

(6)

إسحاق الاْزرق: هو إسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومى، الواسطى، المعروف بالأزرق، ثقة، مات سنة خمس وتسعين ومائة. (تقريب 63/ 1).

(7)

سعيد بن أبى بردة: ابن أبى موسى الأشعرى، الكوفى، ثقة ثبت. وروايته عن ابن عمرمرسلة.

(تقريب 292/ 1).

(1)

فى الأصل عبارة لم أستطع قرأتها وهى معلقة بالحاشية وقد أثبت (محمد) كما ورد فى صحيح مسلم. حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة وابن نمير قالا: حدثنا أبوأسامة ومحمد بن بشر عن زكريا.

(2)

محمد بن بشر: العبدى، أبو عبد الله الكوفى، ثقة حافظ. مات سنة ثلاث ومائتين (7332/ 7).

(تقريب 147/ 2).

(3)

هذا الاسناد مذكور بالحاشية.

(4)

تخريجه: رواه أحمد (100/ 3، 117)، ومسلم (2734)، والترمذى (1817) وقد صرح زكريا بن أبى زائدة بالتحديث عند أبى يعلى من هذا الحديث برقم (4333).

(5)

طمس فى المخطوط ولعله الهيثم بن كليب فهو يروى عن عيسى وابن منده يروى عن الهيثم، وكذلك الطمس كأنه يشير إلى الهيثم بن كليب.

وجزم الفقيهى بأنه: «شريح بن كليب» ولا أعرف ابن منده أنه يروى عن هذا وليس فى تهذيب الكمال أن شريح يروى عن عيسى.

وقد بحثت عن ترجمة شريح فلم أجد له ترجمة. والله أعلم.

(6)

عيسى بن أحمد بن عيسى بن وردان العسقلانى، من عسقلان بلخ، ثقة، يغرب، مات سنة ثمان وستين.

(تقريب 97/ 2).

(7)

تخريجه: رواه أحمد فى المسند (236/ 4). وذكر الحديث بلفظ المفرد وزاد: (وأشبعت). عن وكيع عن عبد الله بن عامر الأسلمى عن أبى عبيد حاجب سليمان عن نعيم بن سلامة عن رجل من بنى سليم وكانت له صحبة.