الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وكذلك كانت عقيدته فى كتابه الايمان فيقرر عقيدة أهل السنة والجماعة فى الايمان فيقول فى الباب رقم (35): ذكر ما يدل على أن اسم الايمان واقع على من يصدق بجميع ما أتى به المصطفى صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل نية وإقراراً وعملاً وإيماناً وتصديقاً وتعيناً، وأن من صدق بقلبه ولم يقر بلسانه، ولم يعمل بجوارحه الطاعات التى أمر بها لم يستحق اسم الايمان، ومن أقر بلسانه وعمل بجوارحه ولم يصدق بذلك قلبه لم يستحق اسم الايمان
(1)
.
وقال فى باب رقم (38): ذكر ما يدل على أن الايمان هو الطاعات كلها، وأن الله سمى الصلاة فى كتابه إيمانا. قال الله عز وجل: {
…
وَما كانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ .. }.
(2)
.
ويستدل لكل ما يذكر فى كتابه الإِيمان بالكتاب والسنة فيذكر الترجمة ويستشهد بالآيات والأحاديث.
مذهبه فى الفروع
يعد الامام ابن منده من العلماء البارزين فى معرفة الحديث والتفسير وأصول الدين، وعالم بهذه المثابة أهلٌ للاجتهاد واستنباط الأحكام من الأحاديث التى بين يديه.
ولا أعلم له كتاباً فى الفقه ولكن وجدت له ذكراً فى تراجم الأئمة الحنابلة مما يدل على أنه كان حنبلياً.
فقد ذكره القاضى ابن أبى يعلى فى الطبقة الثالثة من كتابه
(3)
. والقاضى لم
(1)
الايمان 305/ 1 و 327. وانظر: الاستدراكات من فهارس الجزء الأول/ 11.
(2)
سورة البقرة، آية:143.
(3)
طبقات الحنابلة 167/ 2.
يذكر فى كتابه إلا الشيوخ من أصحاب أحمد كما قال هو ذلك فى أول كتابه.
وكذلك ورد ذكره فى كتاب «مناقب الإمام أحمد»
(1)
لأبى الفرج بن الجوزى ذكره فى المختارين من الطبقة الثالثة من أصحاب الامام أحمد.
وكذلك ذكره العليمى فى «المنهج الأحمد فى تراجم أصحاب الامام أحمد»
(2)
وجزم ابن بدران فى كتابه «المدخل إلى مذهب الامام أحمد بن حنبل» بأن ابن منده من الأصحاب.
وأشار ابن بدران إلى أن ابن مفلح قد ذكره فى كتابه: «المقصد الأرشد فى ذكر أصحاب الإمام أحمد»
(3)
.
وهذا مما يؤكد لنا أن ابن منده من الأصحاب.
ولا غرابة فى ذلك فابن منده كما أنه صاحب سنة واتباع ومعرفة للأحاديث فكذلك مذهب الإمام أحمد يدور على الحديث والسنة -
(1)
مناقب الامام حمد بن حنبل ص 625.
.2/ 95 -
(2)
(3)
المدخل إلى مذهب الامام أحمد ص 263.