‌ومن أسماء الله عز وجلوالأول والآخر .. والظاهر والباطن ..فهى صفة معرفة ذاته - التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

‌

‌ومن أسماء الله عز وجل

والأول والآخر .. والظاهر والباطن ..

فهى صفة معرفة ذاته

قال أهل التأويل: معنى الأول: بالأولية وهو خالق أول الأشياء وسمّاه أول الأشياء. ومعنى الآخر: فهو الآخر الذى لا يزال آخر دائماً باقياً الوارث لكل شئ يديمو ميته وبقائه. معنى الظاهر: ظاهر بحكمته وخلقه وصنائعه وجميع نعمه الذى أنعم به فلا يرى غيره. ومعنى الاطن: المحتجب عن ذوى الألباب كنه

(1)

ذاته وكيفية صفاته عز وجل

(2)

.

(1 - 252) أخبرنا محمد بن أيوب بن (حبيب)

(3)

الرقى بمصر. قال: حدثنا هلال بن العلاء. قال: حدثنا حسين بن عياش

(4)

. حدثنا زهير بن معاوية، عن سليمان الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال: أتت/فاطمة رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله خادماً فقال النبى صلى الله عليه وسلم: الذى جئت تطلبين أحب إليك أو خير منه، فَحَسِبْتُ أنها سألت علياً فقال: قولى ما هو خير. قال قولى: اللهم رب السموات السبع وربّ العرش العظيم، ربنا وربّ كل شئ، منزل التوراة والإنجيل والفرقان فالق

(5)

الحبّ والنوى أعوذ بك

من شرّ كل شئ أنت آخذ بناصيته، إنك أنت الأول فليس قبلك شئ. وأنت الآخر فليس بعدك شئ، وأنت الظاهر فليس فوقك شئ، وأنت الباطن فليس دونك شئ اقض عنا الدين واغننا من الفقر

(1)

.

رواه جماعة عن الأعمش. ورواه سهيل عن أبيه عن أبى هريرة.

(2 - 253) أخبرنا حمزة بن محمد الكِنانى قال: حدثنا أبو عبدالرحمن النسائى. قال: حدثنا محمد بن قدامة المصّيصى

(2)

. أخبرنا جرير بن عبد الحميد. عن سهيل بن أبى صالح، قال: كان أبو صالح يأمُرنا إذا أراد أحدُنا أن ينام يضطجع على شقّه الأيمن ثم يقول: اللهم أنت ربّ السموات وربّ الأرض وربّ العرش العظيم، ربنا وربّ كل شئ، فالق الحب والنوى، منزلُ التوراة والانجيل والفرقان، أعوذ بك من شرّكل شئ أنت أخذٌ بناصيته، أنت الاولُ فليس قبلك شئ وأنت الآخرُ فليس بعدك شئ، وأنت الظاهر فليس فوقك شئ وأنت الباطن فليس دونك شئ، اقضِ عنا الدين واغننا من الفقر

(3)

.

وكان يروى ذلك عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم. رواه وهيب وخالد.