الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ومن أسماء الله عز وجل المَلِك والمالك
* صفة ملكه:
قال أهل التأويل اسم المَلِك يجمع المالك والمَلِك والمليك.
(1 - 213) قال النبى صلى الله عليه وسلم: لا مَلِكَ إلا الله عز وجل. وقد سأل به واستعاذ
(1)
.
(2 - 214) أخبرنا على بن العباس بن الأشعث. قال: حدثنا محمد بن حماد الطهرانى. قال: حدثنا عبد الرزاق. أخبرنا مَعْمر بن راشد. عن هَمّام بن منبه، قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: أغْيَظُ
(2)
رجل على الله عز وجل يوم القيامة وأخبثه وأغيظه عليه رجل تسمّى مَلِك الأملاك لا مَلِك إلا الله عز وجل
(3)
.
(3 - 215) أخبرنا خيثمة. قال: حدثنا أبو يحيى بن أبى مسرَّة، قال: حدثنا الحُمَيدى. حدثنا سفيان بن عيينة. عن العلاء عن أبيه عن أبى هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قال العبد مَلِك يوم الدين يقول الله تعالى مجدنى عبدى
(4)
.
(4 - 216) أخبرنا محمد بن الحسين بن الحسن. قال: حدثنا قَطَن بن إبراهيم.
حدثنا حفص بن عبد الله السلمى. حدثنا ابن طهمان. عن العلاء، عن أبيه، عن أبى
(1)
تخريجه: سبق تخريجه من مسلم وأحمد.
(2)
الغيظ: هو الغضب. وقيل أشد الغضب. (لسان العرب 1036/ 2).
(3)
تخريجه: رواه البخارى (6205) ومسلم (2143) وأحمد (315/ 2).
- ورواه البخارى عن أبى هريرة بلفظ: «أخْنع إسم عند الله
…
». (5852). ومسلم (2143).
(4)
تخريجه: سبق تخريج حديث (208) وهو نفس تخريج هذا الحديث.
هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قال العبد مالك يوم الدين يقول الله عز وجل مجَّدَنى عبدى
(1)
.
(5 - 217) أخبرنا حمزة بن محمد الكنانى. قال: حدثنا أبو عبد الرحمن النسائى. قال: حدثنا على بن مسلم
(2)
. حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. حدثنى أبى. حدثنى حسين المعلم. عن عبد الله/بن بريدة. حدثنى عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا تبوَّأ مضجعه: الحمد لله الذى كفانى وآوانى وأطعمنى وسقانى والذى منّ علىّ وأفضل وأعطانى فأجزل
(3)
الحمد لله على كل حال الحمد لله
(4)
رب كل شئ ومليك كل شئ وإله كل شئ
(5)
أعوذ بك من النار
(6)
.
(1)
تخريجه: نفس تخريج الحديث الذى قبله لكن اختلف القرأتان (مَلك) و (مالك).
(2)
على بن مسلم بن سعيد الطوسى، أبو الحسن نزيل بغداد، عنه البخارى وأبوداود والنسائى وقال: لا بأس به، قال السراج: ما سنة ثلاث وخمسين ومائتين. (الخلاصة: 277).
(3)
الجزيل: العظيم، وأجزلت له من العطاء، أى أكثرت، وعطاء جزل وجزيل إذا كان كثيراً. (لسان العرب 455/ 1).
(4)
فى أحمد وأبى داود: (اللهم رب كل شئ).
(5)
فى أحمد زيادة: (ولك كل شئ).
(6)
تخريجه: أخرجه أبو داود (5058) وأحمد (117/ 2)، وصححه الألبانى فى صحيح أبى داود.
*****
وهو من الأسماء المستعارة لعَبْده إذا ملك قيل ربّه.
قال الله عز وجل فى قصة موسى عليه السلام وفرعون: {قالَ فِرْعَوْنُ وَما رَبُّ الْعالَمِينَ (23) قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (24)}
(1)
الاية.
(1 - 218) وقال النبى صلى الله عليه وسلم: إذا قال رب العالمين قال الله حمدنى عبدى
(2)
.
(2 - 219) وقال ربّ الناس إشْفِ
(3)
البأس
(4)
.
(3 - 220) أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم مولى بنى هاشم - قال: حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم. حدثنا أحمد بن داود أبو سعيد. حدثنا خالد بن عبد الله الواسطى
(5)
. عن سهيل بن أبى صالح عن أبيه عن أبى هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا آوى إلى فراشه يقول: اللهم ربّ السموات وربّ الأرض ربّ كل شئ، فالق
= ومن أسماء الله عز وجل الرّب ربّ كل شيء ومليكه
(1)
سورة الشعراء، آية: 23، 24.
(2)
تخريجه: رواه مسلم (395). وأبو داود (821). والترمذى (2953) وقال حديث حسن.
(3)
المحفوظ (أذهب).
(4)
تخريجه: هو حديث الرقية، وفيه اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافى لا شفاء إلا شفاؤك .. وسيأتى.
(5)
خالد بن عبد الله الواسطى: خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد المزنى مولاهم، أبو الهيثم أو أبومحمد الواسطى الطحان. قال أحمد: كان ثقة. قيل توفى سنة تسع وسبعين ومائة وقيل سنة اثنتين وثمانين. (الخلاصة ص: 101).
الحبّ والنوى ومنزل القرآن والتوراة والإنجيل أعوذ بك من شرّ كلِّ ذى شرّ أنت آخذ بناصيَته
(2)
.
(1)
رواه وهيب
(3)
وغيره عن سهيل.
ورواه الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة رضى الله عنه.
(1)
قال ابن منظور: الناصية هى قصاص الشعر فى مقدم الرأس. وقال الأزهرى: الناصية عند العرب منبت الشعر فى مقدم الرأس، لا الشعر الذى تسميه العرب ناصية، وسمى الشعر ناصية لثباته فى ذلك الموضع. (لسان العرب 653/ 3).
(2)
تخريجه: رواه مسلم (2713). والترمذى (3397 وأبو داود (5051) كلهم من حديث أبى هريرة رضى الله عنه.
(3)
كما فى سنن أبى داود ومسند أحمد.