‌ذكر خلق آدم عليه السلام وطولهووقت خروجه من الجنة - التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

(1)

بياض بالمخطوط وقد أثبتناه.

(2)

تخريجه: رواه أحمد (315/ 2) والبخارى (5759).

(3)

كما فى المسند (244/ 2).

(4)

كما فى المسند (251/ 2 - 434).

(5)

كما فى المسند (323/ 2).

(6)

أبو عثمان التبّان، بمثناة ثم موحدة ثقيلة، مولى المغيرة بن شعبة، قيل اسمه سعد، وقيل عمران، مقبول، من الثالثة. (تقريب 450/ 2 - تهذيب 163/ 12).

(7)

كما فى صحيح مسلم والمسند 463/ 2.

(8)

أبو أيوب العتكى: المراغى الأزدى البصرى، اسمه يحيى ويقال: حبيب بن مالك قال النسائى: ثقة، وذكره ابن حبان فى الثقات. قال: خليفة مات بعد الثمانين. (تهذيب 16/ 12).

(9)

أبو رافع الصائغ: هو نفيع الصائغ، أبو رافع المدنى، نزيل البصرة، ثقة ثبت، مشهور بكنيته. (تقريب 306/ 2).

(10)

أبو يونس سليم بن جبير: الدوسى، أبو يونس المصرى، ثقة، مات سنة ثلاث وعشرين ومائة. (تقريب 320/ 1).

(1)

الكهل من الرجال: من زاد على الثلاثين إلى الأربعين، وقيل من ثلاث وثلاثين إلى تمام الخمسين.

(النهاية 213/ 4).

(2)

ذكر هذا القول البيهقى عن أبى سليمان الخطابى ثم قال: قال الشيخ فذكر الاستاذ أبو منصور رحمه الله معناه. (الأسماء والصفات: 290).

(3)

هو الثخ الثقة المحدث، أبو عمرو عثمان بن محمد بن أحمد بن محمد بن هارون بن ورادن السمرقندى ثم المصرى الحذّا. قال ابن يونس: ثقة. له سماعات صحاح فى كتب أبيه. توفى فى شعبان سنة خمس وأربعين وثلاثمائة. وله خمس وتسعون. (سير أعلام النبلاء 422/ 15.

(4)

أحمد بن شيبان: ابن الوليد بن حيان، المحدّث الكبير، الصدوق، أبو عبد المؤمن الرّملى. وثقه أبوعبدالله الحاكم، وقال ابن حبان يخطئ، وقال ابن حجر فى تهذيب التهذيب: قال صالح الطرابلسى ثقة مأمون أخطأ فى حديث واحد. وقال العقيلى فى الضعفاء لم يكن ممن يفهم الحديث وحدث بمناكير. توفى سنة 275 هـ. وقال الذهبى سنة 268 هـ (سير أعلام النبلاء 346/ 12 - تهذيب 39/ 1).

(1)

تخريجه: أخرجه أحمد (251/ 2، 434). وابن أبى عاصم فى السنة (519). وقال الألبانى إسناده حسن صحيح.

(2)

قلت: قد ثبت بالحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تقبحوا الوجه فإن ابن آدم خلق على صورة الرحمن» . (التوحيد لابن خزيمة رسالة دكتوراه ص: 97، 98.

فتحمل الأحاديث على هذا الحديث، وإثبات الصورة لا يقتضى التشبيه والتجسيم، وكيف يتصور التشبيه والرسول صلى الله عليه وسلم يقول:(حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه).

قال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين:

…

قال أبو يعلى: ليس فى حمله على ظاهره ما يزيل صفاته ولا يخرجها عما تستحقه، لأننا نطلق الصورة كما أطلقنا تسمية ذات ونفس لا كالذوات والأنفس.

وقد نص أحمد فى رواية يعقوب بن بختان قال: (خلق آدم على صورته) لا نفسره، كما جاء الحديث. وقال الحميدى - لما حدث بحديث:«إن الله خلق آدم على صورته» قال: لا نقول غير هذا، على التسليم والرضى بما جاء به القرآن والحديث، ولا نستوحش أن نقول كما قال القرآن والحديث.

(الدرر السنية 314/ 2، 315).

قلت: وقد ثبت فى الصحيح إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر. وليس معنى هذا أن أول زمرة يدخلون على هيئة القمر.