‌ومن أسماءالله عز وجلالعلى الأعلى العظيم - التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

(1)

هى فى قوله تعالى: هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظّاهِرُ وَالْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) سورة الحديد، آية:3.

(2)

قال قوام السنة: العظمة صفة من صفات الله لا يقوم لها خلق، والله تعالى خلق بين الخلق عظمة يعظم بها بعضهم بعضاً، فمن الناس من يعظم لمال، ومنهم من يعظم لجاه. وكل واحد من الخلق إنما يعظم لمعنى دون معنى، والله عز وجل يعظم فى الأحوال كلها، فينبغى لمن عرف حق عظمة الله أن لا يتكلم بكلمة يكرهها الله، ولا يرتكب معصية لا يرضاها الله، إذ هو «القائم على كل نفس بما كسبت». (الحجة ص: 47، 48).

(3)

فى آية الكرسى الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ واسم الأعلى فى سورة الأعلى وسورة الليل، آية (19، 20): وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى (19) إِلَاّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى (20).

(1)

تخريجه: رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط كما قال فى مجمع الزوائد (78/ 1) والبيهقى فى الأسماء (ص 16). وأبو نعيم فى الحلية (7/ 2 - 8) وفى كلا الإسنادين مسكين بن ميمون قال الذهبى فى الميزان (101/ 4) مسكين لا أعرفه وذكر حديثه هذا وقال وحديثه منكر.

(2)

المستور بن الأحنف، الكوفى، ثقة. (تقريب 242/ 2).

(3)

صله بن زفر، أبو العلاء، أو أبو بكر الكوفى، تابعى كبير، ثقة جليل، مات فى حدود السبعين.

(تقريب 370/ 1).

(4)

تخريجه: رواه الترمذى (262). وابن ماجه (888) من حديث حذيفة رضى الله عنه وصححه الترمذى.

(5)

فى كل الروايات التى قرأتها بلفظ (الأرض).

(6)

تخريجه: رواه البخارى (6345). ومسلم (2730). والترمذى (3435).

(1)

فى الهامش: (وفى نسخة - مرار ا).

(2)

تخريجه: رواه أحمد (239/ 1) والترمذى رقم (2083). وقال الترمذى هذا حديث حسن غريب لانعرفه إلا من حديث المنهال بن عمرو. ورواه الحاكم فى المستدرك (213/ 4) من أربع طرق مختلفة وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبى وقد ذكر الذهبى هذا الحديث فى ترجمة المنهال من الميزان (192/ 4)(8806) وقال إسناد صالح.