‌بيان آخر يدل على ما تقدم - التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

(1)

محمد بن محمد بن يونس الاًبهرى، يروى عن يونس بن حبيب، وأسيد بن عاصم، وأحمد ابن عاصم، توفى سنة ثلاث وثلاثين، ولعله بعد ثلاثمائة لدلالة سياقه له ضمن تراجم أخرى. «أخبار أصبهان» (370/ 2).

(2)

فى أسماء الله تعالى: (الصبور، هو الذى لا يعاجل العصاة بالانتقام، وهو من أبنية المبالغة، ومعناه قريب من معنى الحليم، والفرق بينهما أن المذنب لا يأمن العقوبة فى صفة الصبور كما يأمنها فى صفة الحليم). ومنه (أصبر) أى أشد حلما عن فاعل ذلك، وترك المعاقبة عليه. «النهاية» (7/ 2).

(3)

تخريجه، رواه البخارى (6099)، وفى غير موضع، ومسلم (5249).

(4)

عبد الله بن أحمد، هو البزاز، تأتى ترجمته.

(5)

تخريجه، رواه النسائى (264/ 8، 263)، وأحمد (259/ 2)، وللحديث شواهد عند مسلم من رواية زيد بن أرقم (2089)، والترمذى من رواية عبد الله بن عمرو (3482)، ومن طريق أبى هريرة عند أبى داود (1548) وصححه الألبانى فى «صحيح الجامع» (1295، 1297).