‌هـ - استدلاله بالأحاديث الضعيفة: - التوحيد لابن منده - ت الوهيبي والغصن

‌

‌هـ - استدلاله بالأحاديث الضعيفة:

مما يشين بعض كتب أهل السنة فى العقيدة، استدلالها بالأحاديث الضعيفة دون تبيين ضعفها، علماً بأن كثيراً من هذه الأحاديث فيه من الصحيح ما يغنى عنها

(1)

.

وابن منده فى كتابه ذكر عدداً من الأحاديث الضعيفة قريباً من الثلاثين أكثرها لها شواهد من الصحيح.

مثل حديث إن لله تسعاً وتسعين اسماً، فقد رواه المؤلف من طريقين عن أبى هريرة

(2)

.

وكحديث احتجاج آدم وموسى عليهما السلام. فقد أوردها بطرق أكثرها صحيح وبعضها ضعيف عن أبى هريرة

(3)

.

وكحديث النزول فقد رواه من طرق صحيحة عن أبى هريرة ورفاعة بن عرابة وغيرهما، وذكر له طرقاً ضعيفة مثل طريق عمرو بن عبسة

(4)

…

إلخ.

ولم أجد لابن منده فى كتابه هذا من الأحاديث الواهية سوى ثلاثة أحاديث هى كالتالى:

1 -

«إن الله رفع لى الدنيا فانا أنظر إليها وإلى ما هو كائن فيها إلى يوم القيامة، كما انظرإلى كفى جلا 5 الله لى» .

وهذا الحديث فيه سعيد بن سنان الحنفى متروك رماه الدارقطنى بالوضع

(5)

.

2 -

«حديث أبى الدرداء فى النزول ولفظه: ينزل الله تعالى فى آخر ثلاث ساعات يبقين من الليل

…

الحديث».

وفيه: زيادة بن محمد وهو منكر الحديث

(1)

.

3 -

«حديث أبى هريرة ولفظه: إن الله عز وجل نزّل طه ويس قبل أن يخلق آدم عليه السلام بألف عام

…

الحديث».

وآفته: إبراهيم بن مهاجر بن مسمار. قال عنه البخارى منكر الحديث

(2)

.