‌خلود سدانة الكعبة في بني طلحة: - إنارة الدجى في مغازي خير الورى صلى الله عليه وآله وسلم

وأخذ المفتاح ثمّ ردّه

…

عن رغم قومه الّذين عنده

عبد الله بن محمّد النقيب المقدسيّ: إنّ الله تعالى لمّا أعلم رسوله صلى الله عليه وسلم بأنّه قد أنجز له وعده بالنصر على أعدائه، وفتحه مكة، وإعلاء كلمة دينه، أمره إذا دخل مكة.. أن يقول: وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ فصار صلى الله عليه وسلم يطعن الأصنام التي حول الكعبة بمحجنه «1» ويقول: «جاء الحق، وزهق الباطل» فيخر ساقطا، مع أنّها كلها كانت مثبتة بالحديد والرصاص، وكانت ثلاث مئة وستين صنما، بعدد أيام السنة) .

‌

‌خلود سدانة الكعبة في بني طلحة:

(وأخذ) النّبيّ صلى الله عليه وسلم من عثمان بن طلحة على الأصح- يوم الفتح (المفتاح) للكعبة، وكان عند أمه محفوظا، وقد أبت أن تسلّمه إيّاه، فقال عثمان: والله لتعطينّه، أو ليخرجنّ هذا السيف من صلبي، فأعطته إياه، فجاء به إلى النّبيّ صلى الله عليه وسلم، فدفعه إليه، ففتح الباب، (ثمّ ردّه) أي: ردّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم المفتاح إلى عثمان بن طلحة، وقال:«خذوها- أي: سدانة الكعبة- خالدة تالدة، لا ينزعها منكم إلّا ظالم» .

ولمّا خرج صلى الله عليه وسلم من البيت.. سأله العباس

أن يعطيه المفتاح، ويجمع له بين السقاية «1» والسدانة فأبى، وإليه أشار بقوله:(عن رغم) بالراء مثلثة؛ أي: عن كره (قومه) وهم: العباس، وعلي، وبنو هاشم (الذين) كانوا (عنده) صلى الله عليه وسلم لمّا فتح البيت وخرج منه.

قال في «عيون الأثر» : (روينا عن سعيد بن المسيّب:

أنّ العباس تطاول يومئذ لأخذ المفتاح، في رجال من بني هاشم، فدفعه رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان) .

وقال الشهاب في «المواهب» : (عن ابن سعد في «طبقاته» عن عثمان بن طلحة، قال: كنا نفتح الكعبة في الجاهلية يوم الإثنين والخميس، فأقبل النّبيّ صلى الله عليه وسلم يوما يريد أن يدخل الكعبة مع الناس، فأغلظت له ونلت منه، فحلم عني، ثمّ قال:«يا عثمان؛ لعلّك سترى هذا المفتاح يوما بيدي أضعه حيث شئت» فقلت: لقد هلكت قريش يومئذ وذلّت، قال:«بل عمرت وعزّت يومئذ» ودخل الكعبة، فوقعت كلمته مني موقعا ظننت أنّ الأمر سيصير إلى ما قال.

قال: فلمّا كان يوم الفتح.. قال: «يا عثمان؛ ائتني بالمفتاح» فأتيته به، فأخذه مني ثمّ دفعه إليّ، وقال:

«خذوها خالدة تالدة، لا ينزعها منكم إلّا ظالم، يا عثمان:

إنّ الله استأمنكم على بيته، فكلوا ممّا يصل إليكم من هذا البيت بالمعروف» «1» قال: فلمّا وليت.. ناداني، فرجعت إليه فقال:«ألم يكن الذي قلت لك؟ فذكرت قوله لي بمكة قبل الهجرة: «لعلّك سترى هذا المفتاح يوما بيدي، أضعه حيث شئت» قلت: بلى، أشهد أنّك رسول الله) .

ومن شعر حسان بن ثابت رضي الله عنه يهجو المشركين، ويمدح النّبيّ صلى الله عليه وسلم والأصحاب الكرام، ويذكرهم بفتح مكة، قوله رضي الله عنه:

عفت ذات الأصابع فالجواء

…

إلى عذراء منزلها خلاء

ديار من بني الحسحاس قفر

…

تعفّيها الروامس والسّماء

وكانت لا يزال بها أنيس

…

خلال مروجها نعم وشاء

فدع هذا، ولكن من لطيف

…

يؤرّقني إذا ذهب العشاء

لشعثاء الّتي قد تيّمته

…

فليس لقلبه منها شفاء

كأنّ سبيئة من بيت راس

…

يكون مزاجها عسل وماء

على أنيابها أو طعم غضّ

…

من التفّاح هصّره الجناء

إذا ما الأشربات ذكرن يوما

…

فهنّ لطيّب الراح الفداء

نولّيها الملامة إن ألمنا

…

إذا ما كان مغث أو لحاء

ونشربها فتتركنا ملوكا

…

وأسدا ما ينهنهنا اللّقاء

عدمنا خيلنا إن لم تروها

…

تثير النّقع موعدها كداء

يبارين الأعنّة مصعدات

…

على أكتافها الأسل الظّماء

تظلّ جيادنا متمطّرات

…

تلطّمهنّ بالخمر النّساء

فإمّا تعرضوا عنّا اعتمرنا

…

وكان الفتح وانكشف الغطاء

وإلّا فاصبروا لجلاد يوم

…

يعزّ الله فيه من يشاء

وجبريل رسول الله فينا

…

وروح القدس ليس له كفاء

وقال الله قد أرسلت عبدا

…

يقول الحقّ إن نفع البلاء

شهدت به فقوموا صدّقوه

…

فقلتم لا نقوم ولا نشاء

وقال الله قد سيّرت جندا

…

هم الأنصار عرضتها اللّقاء

لنا في كلّ يوم من معدّ

…

سباب، أو قتال، أو هجاء

فنحكم بالقوافي من هجانا

…

ونضرب حين تختلط الدماء

ألا أبلغ أبا سفيان عنّي

…

مغلغلة فقد برح الخفاء

بأنّ سيوفنا تركتك عبدا

…

وعبد الدّار سادتها الإماء

هجوت محمّدا فأجبت عنه

…

وعند الله في ذاك الجزاء

أتهجوه ولست له بكفء

…

فشرّكما لخيركما الفداء

هجوت مباركا برّا حنيفا

…

أمين الله شيمته الوفاء

فمن يهجو رسول الله منكم

…

ويمدحه وينصره سواء

فإنّ أبي ووالده وعرضي

…

لعرض محمّد منكم وقاء

فإمّا تثقفنّ بنو لؤيّ

…

جذيمة إنّ قتلهم شفاء

أولئك معشر نصروا علينا

…

ففي أظفارنا منهم دماء

قال بعض من علّق على هذه القصيدة، عن مصعب الزّبيريّ: كان حسان قد ابتدأ هذه القصيدة في الجاهلية، ثمّ أكملها في الإسلام من عند قوله:(عدمنا خيلنا إن لم تروها) .

قلت: ويؤيده ما جاء أنّه مرّ بفتية يشربون الخمر في الإسلام فنهاهم، فقالوا: والله؛ لقد أردنا تركها، فيزينها لنا قولك:(ونشربها فتتركنا ملوكا) فقال: والله؛ لقد قلتها في الجاهلية، وما شربت منذ أسلمت.