الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
5 - بَابٌ: الْيَمِينُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ
2103 -
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ
عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّمَا الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ"(1).
6 - بَابُ الِاسْتِثْنَاءِ فِي الْيَمِينِ
2104 -
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِي، حَدّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أخبرنا مَعْمَرٌ، عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ
(1) إسناده ضعيف لضعف بشّار بن كِدام أخي مِسعْر بن كِدام. والصحيح أنه موقوف من قول عبد الله بن عمر بن الخطاب كما سيأتي.
وأخرجه ابن أبي شيبة -جزء العمروي- ص 68، والبخاري في "التاريخ الكبير" 2/ 129، وأبو يعلى (5587) و (5697)، والطبراني في "المعجم الصغير"(1083)، والحاكم 4/ 303، والبيهقي 10/ 30 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب"(260) و (261) من طريقين عن أبي معاوية عن مسعر بن كدام، عن محمَّد بن زيد، به، كذا وقع عنده: مسعر بن كِدام، وهو خطأ، إنما هو بشار بن كدام.
وأخرجه ابن أبي شيبة ص 68، والبخاري في "تاريخه" 2/ 129، والبيهقي 15/ 31 من طريقين عن عاصم بن محمَّد بن زيد، قال: سمعتُ أبي يقول: قال عمر بن الخطاب: اليمين آثمة أو مَندَمة. قال البخاري: وحديث عمر أولى بإرساله. قلنا: وهذا إسناد رجاله ثقات غير أن محمَّد بن زيد لم يدرك عمر.
وأخرجه الحاكم 4/ 303 - 304 من طريق أبي ضمرة، عن عاصم بن محمَّد، عن أبيه، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، قال: إنما اليمين مأثمة أو مندمة. وهذا إسناد صحيح.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ حَلَفَ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَلَهُ ثُنْيَاهُ"(1).
2105 -
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، حَدّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ
عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ حَلَفَ وَاسْتَثْنَى، إِنْ شَاءَ رَجَعَ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ، غَيْرُ حَانِثٍ"(2).
2106 -
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِي، حَدّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ
(1) إسناده صحيح. ابن طاووس: هو عبد الله.
وأخرجه الترمذي (1612)، والنسائي 7/ 30 من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد"(8088)، و"صحيح ابن حبان"(4341).
وانظر الكلامَ على هذا الحديث في "المسند".
قوله: "فله ثنياه"، قال السندي: الثنيا كالدنيا، اسم بمعنى الاستثناء، أي أن الثنيا تنفعه حيث لا يحنث، أتى بالمحلوف عليه أم لا. والله أعلم.
(2)
إسناده صحيح. محمَّد بن زياد: هو الزَّيادي، وأيوب: هو ابن أبي تميمة الَسختاني.
وأخرجه أبو داود (3262)، والترمذي (1611)، والنسائي 7/ 12 و25 من طريق أيوب بن أبي تميمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي 7/ 25 من طريق كثير بن فرقد، عن نافع، عن ابن عمر، به.
وهو في "مسند أحمد"(4510).
وانظر ما بعده.