الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
41 - بَابُ مَا يُرْجَى مِنْ الْبَرَكَةِ فِي الْبُكُورِ
2236 -
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ
عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِي، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا". قَالَ: وَكَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً أَوْ جَيْشًا، بَعَثَهُمْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ.
قَالَ: وَكَانَ صَخْرٌ رَجُلًا تَاجِرًا، فَكَانَ يَبْعَثُ تِجَارَتَهُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ فَأَثْرَى وَكَثُرَ مَالُهُ (1).
= فقال: هذا حديث منكر، قلت له: مَن عمران بن مسلم هذا؟ هو عمران القصير؟ قال: لا. هذا شيخ منكر الحديث. قلنا: ويحيى بن سليم الطائفي سيىء الحفظ.
وأورده بهذا الإسناد ابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 181، وقال: سألت أبي عنه، فقال: هذا حديث منكر. ثم قال ابن أبي حاتم: وهذا الحديث خطأ، إنما أراد عمران بن مسلم، عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، عن سالم، عن أبيه، فغلط وجعل بدل عمرو: عبد الله بن دينار، وأسقط سالما من الإسناد، حدثنا بذلك محمَّد بن عمار، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن بكير بن شهاب الدامغاني، عن عمران بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن سالم، عن أبيه، عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم
…
وذكر الحديث.
قلنا: ومع كل ذلك، فقد حسن المنذري في "الترغيب والترهيب" 2/ 531 إسناد هذا الحديث بعد أن نسبه إلى الترمذي، وقال الشوكاني في "تحفة الذاكرين" ص 273: والحديث أقل أحواله أن يكون حسنًا! وإن كان في ذكر العدد على هذه الصفة نكارة.
وانظر نمام الكلام عليه في "المسند"(327).
(1)
صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عُمارة بن حديد -وهو البجلي-، وصححه الحافظ أبو طاهر السِّلَفي في "المجالس الخمسة" ص 111، وقال العقيلي =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= بعد أن أخرج حديث ابن عباس في ترجمة عمر بن مساور في "الضعفاء" 3/ 193: والمتن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم من غير هذا الوجه.
وأخرجه أبو داود (2606)، والترمذي (1255) من طريق هشيم بن بشير، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
وهو في "مسند أحمد"(15443)، و"صحيح ابن حبان"(4754).
وأخرجه النسائي في "الكبرى"(8782) من طريق شعبة بن الحجاج، عن يعلى ابن عطاء. وهو في "مسند أحمد"(15438).
وله شاهد من حديث علي بن أبي طالب عند عبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند"(1320)، وإسناده ضعيف.
وحديث أنس بن مالك عند البزار (1249 - كشف الأستار)، وأبي يعلى الموصلي في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" للبوصيري (3636)، وابن الأعرابي في "معجمه"(2096)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 170، وتمام الرازي في " فوائده"(671)، والخطيب البغدادي 10/ 103، وابن الجوزي في "العلل المتناهية"(519 - 522) من طرق عن أنس بن مالك، وهو حديث حسن، وعده الحافظ الذهبي في "تلخيص العلل المتناهية" أجودَ أحاديث الباب.
ومن حديث عبد الله بن مسعود عند أبي يعلى في "مسنده"(5406) و (5409)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق"(435)، والطبراني في "الكبير"(10490)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 1834، وابن الجوزي في "العلل المتناهية"(505) وإسناده ضعيف.
ومن حديث عبد الله بن عمر سيأتي عند المصنف بعده، فانظر تخريجه.
ومن حديث عبد الله بن عباس عند البزار (1250 - كشف الأستار)، والعقيلي في "الضعفاء" 3/ 192 - 193، والخرائطي في "مكارم الأخلاق"(438)، والطبراني في "الكبير"(10679)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 771 و 5/ 1716، وأبي الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" 418/ 2، وأبي نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 46 و 144، والقضاعي في "مسند الشهاب"(1489) و (1492)، وابن الجوزي في "العلل"(509 - 513) وهو ضعيف. =
2237 -
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِي، حَدّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْمَدَنِي، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ الْأَعْرَجِ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ"(1).
= ومن حديث جابر بن عبد الله عند الخرائطي (431)، والطبراني في "الأوسط"(996)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 1666 و 7/ 2603 وإسناد الطبراني صحيح إن شاء الله.
وانظر تمام شواهده في "العلل" لابن الجوزي 1/ 314 - 325، و"مكارم الأخلاق" للخرائطي -انتقاء أبي طاهر السلفي- ص 184 - 187.
وانظر كلام الحافظ العراقي في "تكملة شرح الترمذي" المجلد الثاني ورقة 42.
(1)
إسناده ضعيف لجهالة محمَّد بن ميمون المدني، وله متابعات وشواهد، ولكن لا يصح منها شيء في تخصيص يوم الخميس بالبكور.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" 1/ 264، والمزي في ترجمة محمَّد بن ميمون من "تهذيب الكمال" 26/ 544 من طريقين عن أبي مروان العثماني، بهذا الإسناد.
وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق"(437)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 354، وابن الجوزي في "العلل المتناهية"(528) من طريق محمَّد بن أيوب بن سويد وابن عدي 1/ 355 من طريق أبي هارون إسماعيل بن محمَّد الرملي، كلاهما عن أيوب بن سويد، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وإسناده واهٍ بمرة من طريق محمَّد بن أيوب، وضعيف جدًا من طريق أبي هارون إسماعيل بن محمَّد الرملي. محمَّد بن أيوب متهم بالوضع، وأبوه ضعيف الحديث ومدار الحديث عليه، وقد اضطرب في إسناده كما أوضحه ابن عدي في "كامله".
وأخرجه الخرائطي (436) من طريق أيوب بن سويد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - فذكر الزهري بدل ابن أبي كثير، والعلة فيه أيوب بن سويد. =
2238 -
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْجَدْعَانِي، عَنْ نَافِعٍ
عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا"(1).
= وأخرجه دون ذكر يوم الخميس الطبراني في "الأوسط"(758)، وابن الجوزي في "العلل"(515) من طريق عبد الله بن جعفر المديني -والد علي ابن المديني الحافظ- (وهو ضعيف) عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة.
وفي باب البكور يوم الخميس عن عبد الله بن عباس، سلف تخريجه عند الحديث السابق. وهو ضعيف.
وحديث أنس بن مالك عند ابن حبان في "المجروحين" 1/ 155، ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل"(531) عن أحمد بن محمَّد بن الفضل القيسي، وعند ابن الجوزي (530) من طريق يحيى بن زهدم، وكلاهما ممن يتهم بوضع الحديث.
وحديث عائشة عند ابن عدي في "الكامل" 1/ 355، ومن طريقه ابن الجوزي (532) وفي إسناده محمَّد بن أيوب بن سويد وأبوه وقد تقدم الكلام فيهما.
وحديث نبيط بن شريط عند الطبراني في "الصغير"(65) قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" 4/ 61: فيه جماعة لم أعرفهم.
(1)
إسناده ضعيف لضعف يعقوب بن حميد بن كاسب وعبد الرحمن بن أبي بكر الجُدعاني -وهو المُليكي التيمي- قال المزي في "تحفة الأشراف"(7754): رواه إبراهيم بن فهد الساجي وعبد الله بن الصقر السكري وغير واحد، عن يعقوب ابن حميد بن كاسب، عن إسحاق بن جعفر بن محمَّد، عن محمَّد بن عبد الرحمن ابن أبي بكر المليكي، عن نافع، عن ابن عمر، وهو الصواب. قلنا: أخرجه كما قال المزي ابن عدي في "الكامل" 1/ 268 عن عبد الله بن إسحاق المدائني، عن يعقوب بن حميد، به. ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر ضعيف أيضًا.
لكن خالف يعقوبَ بن حميد بن كاسب إسماعيلُ بن أبي أويس، فقد أخرج عبد بن حميد في "المنتخب"(757)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق"(429)، =