الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
2225 -
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ
عَنْ أَبِي الْحَمْرَاءِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِجَنَبَاتِ رَجُلٍ عِنْدَهُ طَعَامٌ فِي وِعَاءٍ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ، فَقَالَ:"لَعَلَّكَ غَشَشْتَ، مَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا"(1).
37 - بَابُ النَّهْيِ عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ قَبْلُ أن يُقْبَضْ
2226 -
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"مَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا، فَلَا يَبِيعهُ (2) حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ"(3).
= قال البغوي في "شرح السنة" 8/ 167 تعليقًا على قوله: "ليس منا من غش": "يُرد به نفيه عن دين الإسلام، إنما أراد أنه ترك اتباعي، إذ ليس هذا من أخلاقنا وأفعالنا، أوليس هو على سنتي وطريقتي في مناصحة الإخوان، هذا كما يقولُ الرجل لصاحبه: أنا منك، يريدُ به الموافقةَ والمتابعةَ، قال الله سبحانه وتعالى إخبارًا عن إبراهيم عليه السلام. {فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي} [إبراهيم: 36]. والغش: نقيضُ النصح، مأخوذ مِن الغشش، وهو المشرَب الكَدِرُ.
(1)
إسناده ضعيف جدًا، أبو داود -وهو نفيع بن الحارث الأعمى- متروك الحديث.
وأخرجه الدولابي في "الكنى والأسماء" 1/ 25، والطبراني في "الكبير" 22/ (524)، والمزي في ترجمة أبي الحمراء من "تهذيب الكمال" 33/ 259 - 260 من طريقين عن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، به.
ويغني عنه حديثُ أبي هريرة السالف قبله.
(2)
هكذا في أصولنا الخطية بإثبات الياء، وفي المطبوع: يبعه، وهو الجادّة، وما أثبتنا له وجه.
(3)
حديث صحيح، سويد بن سعيد متابع، وباقي رجاله ثقات. =
2227 -
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِي، حَدّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ (ح)
وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّرِيرُ، حَدّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ".
قال أَبُو عَوَانَةَ فِي حَدِيثِهِ: قال ابْنُ عَبَّاسٍ: وَأَحْسِبُ كُلَّ شَيْءٍ مِثْلَ الطَّعَامِ (1).
= وهو في "موطأ مالك" 2/ 640، ومن طريقه أخرجه البخاري (2126) و (2136)، ومسلم (1526)(32)، وأبو داود (3492)، والنساني 7/ 285. وهو في "مسند أحمد" (396).
وأخرجه البخاري (2124) من طريق موسى بن عقبة، ومسلم (1526)(34) من طريق عبيد الله بن عمر، و (1526)(35) من طريق عمر بن محمَّد، ثلاثتهم عن نافع، به. وهو في "صحيح ابن حبان"(4986).
وأخرجه البخاري (2133)، ومسلم (1526)(36)، والنسائي 7/ 285 من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.
وانظر ما سيأتي برقم (2229).
(1)
إسناده صحيح. أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري.
وأخرجه البخاري (2135)، ومسلم (1525)(29)، وأبو داود (3497)، والترمذي (1337)، والنسائي 7/ 285 من طرق عن عمرو بن دينار، به.
وأخرجه البخاري (2132)، ومسلم (1525)(30) و (31)، وأبو داود (3496)، والنسائي 7/ 285 من طريق ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس.
وهو في "مسند أحمد"(1847)، و"صحيح ابن حبان"(4980).
وانظر في فقه الحديث "المغني" 6/ 181 - 190 لابن قدامة، و"فتح الباري" 4/ 349 - 351.