الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَمَنِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَبْعَثُنِي وَأَنَا شَابٌّ أَقْضِي بَيْنَهُمْ، وَلَا أَدْرِي مَا الْقَضَاءُ؟ قَالَ: فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي، ثُمَّ قَالَ:"اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَهُ، وَثَبِّتْ لِسَانَهُ" قَالَ: فَمَا شَكَكْتُ بَعْدُ فِي قَضَاءٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ (1).
2 - بَابُ التَّغْلِيظِ فِي الْحَيْفِ وَالرَّشْوَةِ
2311 -
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ حَاكِمٍ يَحْكُمُ بَيْنَ النَّاسِ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَلَكٌ آخِذٌ بِقَفَاهُ، ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَإِنْ قَالَ: أَلْقِهِ، أَلْقَاهُ فِي مَهْوَاةٍ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا"(2).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه منقطع، فإن أبا البختري -واسمه سعيد بن فيروز- لم يسمع من علي شيئًا. وقد روي من وجه آخر متصل كما سيأتي. يعلى: هو ابن عبيد الطنافسي، وأبو معاوية: هو محمَّد بن خازم الضرير.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 2/ 337، وابن أبي شيبة 10/ 176 و 12/ 58، وأحمد (636)، وعبد بن حميد (94)، والبزار (912)، والنسائي في "الكبرى"(8363) و (8364) و (8365)، ووكيع في "أخبار القضاة"1/ 84، وأبو يعلى (401)، والحاكم 3/ 135 من طريق الأعمش، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (98)، وأحمد (1145)، ووكيع 1/ 85، وأبو يعلى (316) من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، به.
وأخرجه ابن سعد 2/ 337، وأحمد (666)، والبزار (721)، والنسائي في "الكبرى (8367)، ووكيع 1/ 85 من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن حارثة بن مضرب، عن علي. وهذا إسناد صحيح متصل.
(2)
إسناده ضعيف لضعف مجالد: وهو ابن سعيد الهمداني. عامر: هو ابن شراحيل الشعبي، ومسروق: هو ابن الأجدع، وعبد الله: هو ابن مسعود. =
2312 -
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، عَنْ حُسَيْنٍ -يَعْنِي ابْنَ عِمْرَانَ-، عَنْ أَبِي إِسْحَاق الشَّيْبَانِيِّ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ، فَإِذَا جَارَ وَكَّلَهُ إِلَى نَفْسِهِ"(1).
2313 -
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ
= وأخرجه أحمد (4097)، ووكيع في "أخبار القضاة" 1/ 19، والطبراني في "الكبير"(15313)، والدارقطني (4465)، والبيهقي 10/ 89 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
ورجح الدارقطني في "العلل" 5/ 249 وقفه.
(1)
حديث حسن، محمَّد بن بلال -وهو التمار- صدوق يُغرب عن عمران، وقد زاد في هذا الإسناد حسينًا بين عمران والشيباني، وحسين هذا ضعيف، وخالفه عمرو بن عاصم -وهو ثقة- فأسقط حسينًا من الإسناد، وهو أصح. عمران: هو ابن داوَر، وأبو إسحاق الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان.
وأخرجه المزي في ترجمة حسين بن عمران من "تهذيب الكمال" 6/ 458 من طريقين عن محمَّد بن بلال، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 6/ 2145 ومن طريقه البيهقي 10/ 88 عن ابن صاعد، عن أحمد بن سنان، بهذا الإسناد. وقال فيه: حسين المعلم، مكان حسين ابن عمران.
أما طريق عمرو بن عاصم بإسقاط حسين، فأخرجها الترمذي (1379)، وابن حبان (5062)، والحاكم 4/ 93، والبيهقي 10/ 88. وقال الترمذي: غريب، وصححه الحاكم ولم يتعقبه الذهبي. قلنا: وهذا إسناد حسن.
وفي الباب عن معقل بن يسار عند أحمد (20305)، وإسناده ضعيف جدًا.
وعن ابن مسعود عند وكيع في "أخبار القضاة" 1/ 35 - 36، والطبراني في "الكبير"(9792). وفي إسناده حفص بن سليمان القارئ ضعفوه في الحديث مع إمامته في القراءة.