الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ، أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ وَأُصَفِّيَ مَالَهُ (1).
36 - بَابُ مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ
2609 -
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الضَّيْفِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
(1) محمَّد بن عبد الرحمن الجعفي صدوق له غرائب، وقد أخطأ في هذه الرواية في موضعين: الأول: في قوله: "عن أبيه: بعثني" وإنما هو: "عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أباه جد معاوية" كما في رواية سائر أصحاب يوسف عنه. والثاني: في قوله: "وأصفي ماله" وإنما هو: "وأخمَّس ماله" كما في رواية الجماعة عن يوسف أيضًا. وباقي رجال الإسناد ثقات غير خالد بن أبي كريمة ففيه كلام يحطه عن رتبة الثقة. وقد اختلف في إسناده على يوسف بن منازل:
فأخرجه النسائي في "الكبرى"(7186)، والطحاوي 3/ 150، والبيهقي 8/ 208، والمزي في ترجمة يوسف بن منازل من "تهذيب الكمال" 32/ 462 من طرق عن يوسف بن منازل، بهذا الإسناد.
فأخرجه الطحاوي 3/ 148 و 149 عن فهد بن سليمان، عن يوسف بن منازل، عن حفص بن غياث، عن أشعث، عن عدي بن ثابت، عن البراء.
وتابع يوسف بن منازل عن عبد الله بن إدريس عبدُ الله بن وضاح، أخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" في مسند ابن عباس (896)، والمزي في ترجمة خالد ابن أبي كريمة من "تهذيب الكمال" 8/ 158، وعبد الله بن وضاح روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان، وتبعه الذهبي، وقال ابن حجر: مقبول.
وانظر أقوال الفقهاء في المسألة في "شرح معاني الآثار" 3/ 148 - 151، و"المغني" 12/ 341 - 343، و "شرح السنة" 7/ 304 - 306.
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ انْتَسَبَ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ"(1).
2610 -
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ:
سَمِعْتُ سَعْدًا وَأَبَا بَكْرَةَ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يَقُولُ: سَمِعَتْ أُذُنَايَ وَوَعَى قَلْبِي مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ، فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ"(2).
(1) حديث صحيح، ابن أبي الضيف -واسمه محمَّد، وإن كان مجهول الحال- متابع، وشيخه عبد الله بن عثمان بن خثيم صدوق احتج به مسلم وأصحاب السُّنن.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 727، وأحمد (3037)، وأبو يعلى (2540)، وابن حبان (417)، والطبراني (12475) من طريق وهيب بن خالد، عن عبد الله بن عثمان، بهذا الإسناد.
وأخرج نحوه أحمد (2921)، والدارمي (2864)، والطبراني (3011)، وابن عدي في ترجمة شهر من "الكامل" 4/ 1357 من طريق شهر بن حوشب، عن ابن عباس. وشهر بن حوشب ضعيف يعتبر به.
وللحديث شواهد ذكرناها في "المسند".
(2)
إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمَّد بن خازم الضرير، وعاصم الأحول: هو ابن سليمان، وأبو عثمان النهدي: هو عبد الرحمن بن مل، وسعد: هو ابن أبي وقاص، وأبو بكرة: هو نفيع بن الحارث.
وأخرجه البخاري (4326)، ومسلم (63)، وأبو داود (5113) من طريقين عن أبي عثمان النهدي، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد"(1454) و (1504)، و "شرح مشكل الآثار"(4271)، و "صحيح ابن حبان"(4271).