الأرض، فأَقسم الله عز وجل بها فقال: {إنْ كُلُّ نَفْسٍ} (1) .   82541 - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٣

[7117] ذكر ابنُ القيم (3/ 285) أن المراد بـ {النجم} الجنس لا نجم معين. ثم علَّق على ما أفاده قول ابن زيد بقوله: «ومَن عيّنه بأنه الثُّريّا، أو زُحَل؛ فإنْ أراد التمثيل فصحيح، وإن أراد التخصيص فلا دليل عليه» .

[7118]

اختلفت القرأة في قراءة قوله تعالى: {إنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمّا عَلَيْها حافِظٌ} على قراءتين: الأولى: {لَمّا عليها} بتشديد الميم. الثانية: «لَما عَلَيْها» بالتخفيف، بمعنى: إن كلُّ نَفْسٍ لعليها حافظ.

ورجَّح ابنُ جرير (24/ 291) القراءة الثانية مستندًا إلى الأعرف من كلام العرب، وانتقد القراءة الأولى قائلًا:«وقد أنكر التشديد جماعة من أهل المعرفة بكلام العرب أن يكون معروفًا من كلام العرب» . غير أنه ذكر لها وجْهًا عن الفراء يُمكِن أن تُقويّه، فقال:«غير أنّ الفراء كان يقول: لا نعرف جهة التثقيل في ذلك، ونرى أنها لغةٌ في هُذَيل، يجعلون» إلا «مع» إن «المخففة: {لَمّا}، ولا يجاوزون ذلك، كأنه قال: ما كلّ نفسٍ إلا عليها حافظ، فإن كان صحيحًا ما ذكر الفراء من أنها لغة هُذَيل، فالقراءة بها جائزةٌ صحيحةٌ، وإن كان الاختيار أيضًا إذا صحَّ ذلك عندنا القراءة الأخرى، وهي التخفيف؛ لأن ذلك هو المعروف من كلام العرب، ولا ينبغي أن يُتْرَك الأعرف إلى الأنكر» .

_________

(1)

تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 659.

(2)

أخرجه ابن جرير 24/ 290. وعزاه السيوطي إليه بلفظ: {النَّجْمُ الثّاقِبُ} الثُّريّا.

(3)

أخرجه ابن جرير 24/ 290.

و {لَّمّا} بتشديد الميم قراءة متواترة، قرأ بها ابن عامر، وعاصم، وحمزة، وأبو جعفر، وقرأ بقية العشرة:«لَما» بالتخفيف. انظر: الإتحاف ص 579.

(4)

أخرجه ابن جرير 24/ 292.