الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
82271 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَق} ، قال: الشَّفَق: النهار كلّه
(1)
[7096]. (15/ 320)
82272 -
عن عكرمة مولى ابن عباس، مثله
(2)
. (15/ 320)
82273 -
عن مكحول الشامي -من طريق محمد بن راشد- قال: {الشَّفَق} الحُمرة
(3)
. (ز)
82274 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم أقسم الرّبُّ عز وجل، فقال:{فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَق} ، فأمّا الشَّفَق: فهو الضوء الذي يكون بعد غروب الشمس إلى أن تغيب
(4)
[7097]. (ز)
{وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ
(17)}
82275 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{واللَّيْلِ وما وسَقَ} ، قال: وما دخل فيه
(5)
. (15/ 321)
82276 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {واللَّيْلِ وما وسَقَ} ، قال: وما جمع
(6)
. (15/ 321)
[7096] علّق ابنُ كثير (14/ 296 بتصرف) على قول مجاهد، فقال:«صحَّ عن مجاهد أنه قال في هذه الآية: {فلا أقسم بالشَّفَق} هو النهار كلّه. وإنما حمله على هذا قرنه بقوله تعالى: {والليل وما وسق} أي: جمع. كأنه أقسم بالضياء والظلام» .
[7097]
اختُلف في معنى الشَّفَق على قولين: الأول: أنه الحُمرة. الثاني: أنه البياض أو النهار.
وقد زاد ابنُ جرير (24/ 244) قولًا ثالثًا لم ينسبه: أنه من الأضداد، وهو اسم للحُمرة والبياض.
وقد رجّح ابنُ جرير القول الثاني، فقال:«والصواب من القول في ذلك عندي أن يُقال: إنّ الله أقسم بالنهار مُدبرًا، والليل مُقبلًا. وأمّا الشَّفَق الذي تحلّ به صلاة العشاء، فإنه للحُمرة عندنا؛ للعلّة التي قد بيناها في كتابنا كتاب الصلاة» .
ورجّح ابنُ عطية (8/ 572) أنّ الشَّفَق هو: «الحُمرة التي تعقب غيبوبة الشمس مع البياض التابع لها في الأغلب» . ثم انتقد قول مَن قال: إنها النهار كلّه. بقوله: «وهذا قول ضعيف» .
_________
(1)
تفسير مجاهد ص 715، وأخرجه عبد الرزاق 2/ 359، وابن أبي شيبة 2/ 530، وابن جرير 24/ 244، وكذا أخرجه من طريق منصور بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر
(2)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 359.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 639.
(5)
أخرجه سعيد بن منصور -كما في فتح الباري 8/ 697 - . وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6)
أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 235، وابن جرير 24/ 245. وعزاه السيوطي إلى أبي عبيد في فضائله، وابن المنذر.
82277 -
عن عبد الله بن عباس: أنه سُئِل عن قوله: {واللَّيْلِ وما وسَقَ} . قال: وما جمع، أما سمعتَ قوله:
إنّ لنا قلائِصًا نقانِقا
(1)
…
مستوسقات لو يجدن سائقا؟
(2)
. (15/ 322)
82278 -
عن سعيد بن جُبَير، {وما وسَقَ} ، قال: ما عُمل فيه
(3)
. (15/ 321)
82279 -
عن سعيد بن جُبَير -من طريق أبي الهيثم- {واللَّيْلِ وما وسَقَ} : وما جمع
(4)
. (ز)
82280 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {واللَّيْلِ وما وسَقَ} ، قال: وما جمع. يقول: ما آوى فيه مِن دابّة
(5)
. (15/ 321)
82281 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق شيبان، عن منصور- {واللَّيْلِ وما وسَقَ} ، يقول: والليلِ، وما لُفّ عليه
(6)
. (ز)
(1)
النقانق: جمع النقنق، أي: الظليم، وهو الذكر من النعام. التاج (نقق، ظلم).
(2)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن الأنباري، وقال: من طرق. وأخرج نحوه ابن جرير 24/ 247 من طريق ابن أبي مليكة.
(3)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4)
أخرجه ابن جرير 24/ 247.
(5)
تفسير مجاهد ص 715، وأخرجه ابن جرير 24/ 246. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(6)
تفسير مجاهد ص 715، وأخرجه ابن جرير 24/ 247 من طريق جرير، عن منصور.
82282 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان، عن منصور- {واللَّيْلِ وما وسَقَ} ، قال: وما أظلم عليه، وما أدخل فيه
(1)
. (ز)
82283 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {واللَّيْلِ وما وسَقَ} ، قال: ما ساق معه مِن ظُلمةٍ إذا أقبل
(2)
. (ز)
82284 -
عن عكرمة مولى ابن عباس، {واللَّيْلِ وما وسَقَ} ، قال: وما جمع مِن حيّاته، وعقاربه، ودوابّه
(3)
. (15/ 321)
82285 -
عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق حسين- أنه سُئل: {واللَّيْلِ وما وسَقَ} . قال: ما ساق مِن ظُلمة، فإذا كان الليل ذهب كلّ شيء إلى مأواه
(4)
. (ز)
82286 -
عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- أنّ حفصًا سأله عن قوله: {واللَّيْلِ وما وسَقَ} . قال: وما جمع
(5)
. (ز)
82287 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {واللَّيْلِ وما وسَقَ} ، يقول: وما جمع مِن نجمٍ، أو دابّة
(6)
. (ز)
82288 -
قال مقاتل بن سليمان: قال: {واللَّيْلِ وما وسَقَ} ما ساق مِن الظُّلمة
(7)
. (ز)
82289 -
قال مقاتل بن حيّان: {واللَّيْلِ وما وسَقَ} أقبل مِن ظُلمة أو كوكب
(8)
. (ز)
82290 -
قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {واللَّيْلِ وما وسَقَ} ، قال: وما جَمع، مجتمع فيه الأشياء التي يجمعها الله، التي تأوي إليه، وأشياء تكون في الليل لا تكون في النهار، ما جَمع مما فيه ما يأوي
(1)
أخرجه ابن جرير 24/ 246.
(2)
أخرجه ابن جرير 24/ 248.
(3)
أخرجه ابن جرير 24/ 247 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4)
أخرجه ابن جرير 24/ 248.
(5)
أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 715 - ، وابن جرير 24/ 246.
(6)
أخرجه ابن جرير 24/ 246، كما أخرجه عبد الرزاق 2/ 358 من طريق معمر مقتصرًا على قوله: وما جمع.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 639.
(8)
تفسير البغوي 8/ 375.