الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وجوههم بوجوه قوم فَرِحين؛ إذا أصابوا الشراب طابتْ أنفسهم، فاجتمع الدم في وجوههم، فاجتمع فرح القلوب وفرح الشراب، فهو ضاحك الوجه، مبتسم طيّب النفس
(1)
. (ز)
{لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ
(9)}
82834 -
قال مقاتل بن سليمان: {لِسَعْيِها راضِيَةٌ} ، يعني: قد رضي الله عمله، فأثابه الله عز وجل ذلك بعمله
(2)
. (ز)
82835 -
عن سفيان، في قوله:{لِسَعْيِها راضِيَةٌ} ، قال: رَضِيَتْ عملها
(3)
. (15/ 385)
{فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ
(10)}
82836 -
قال مقاتل بن سليمان: {فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ} وإنما سمّاها عالية لأن جهنم أسفل منها، وهي دركات، والجنة درجات
(4)
. (ز)
{لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً
(11)}
قراءات:
82837 -
عن عاصم أنه قرأ: {لا تَسْمَعُ فِيها} بالتاء ونصب التاء، {لاغِيَةً} منصوبة منونة
(5)
[7145]. (15/ 385)
[7145] اختلفت القرأة في قراءة قوله تعالى: {لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً} على ثلاث قراءات: الأولى: {لا تَسْمَعُ} بفتح التاء، بمعنى: لا تسمع الوجوه. الثانية: «لا تُسْمَعُ» بضم التاء، بمعنى: ما لم يُسمّ فاعله. الثالثة: «لا يُسْمَعُ» بالضم أيضًا غير أنها بالياء.
ورجَّح ابنُ جرير (24/ 336)«أن كل ذلك قراءاتٌ معروفاتٌ صحيحات المعاني، فبأيِّ ذلك قرأ القارئ فمصيبٌ» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 678.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 678.
(3)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 678.
(5)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها العشرة، ما عدا ابن كثير، وأبا عمرو، ورويسًا؛ فإنهم قرؤوا:«لا يُسْمَعُ فِيها لاغِيَةٌ» بالياء، ورفع {لاغِيَةٌ} ، وما عدا نافعًا فإنه قرأ:«لا تُسْمَعُ فِيها لاغِيَةٌ» بالتاء ورفع {لاغِيَةٌ} . انظر: النشر 2/ 400، والإتحاف ص 581.