الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
83950 -
عن زيد بن ميسرة
(1)
، مثله، وفيه: وطور سِينا حيث كلّم الله موسى
(2)
. (15/ 506)
83951 -
عن أبي عبد الله الفارسي، قال:{وطُورِ سِينِينَ} جبل موسى
(3)
[7221]. (15/ 509)
{وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ
(3)}
83952 -
عن جابر بن عبد الله، أنّ خزيمة بن ثابت -وليس بالأنصاري- سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن البلد الأمين، فقال:«مكة»
(4)
. (15/ 511)
83953 -
عن عبد الله بن عباس: {وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ} مكة
(5)
. (15/ 507)
83954 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ} ، قال: مكة
(6)
. (15/ 507، 508)
[7221] اختُلف في قوله: {وطور سينين} على أقوال: الأول: هو جبل موسى ومسجده. الثاني: هو كلّ جبل ينبت، وقوله {سينين} حَسن. الثالث: هو الجبل، و {سينين} أي: مبارك حَسن.
وقد رجّح ابنُ جرير (24/ 508) -مستندًا إلى اللغة- أنّ «طور سينين: جبل معروف؛ لأنّ الطور: هو الجبل ذو النبات، فإضافته إلى {سينين} تعريف له» . وانتقد -مستندًا إلى اللغة- القول بأن {سينين} نعت للطور، فقال:«ولو كان نعتًا للطور -كما قال مَن قال: معناه حَسن أو مبارك- لكان الطور مُنوّنًا، وذلك أنّ الشيء لا يضاف إلى نعته، لغير علّة تدعو إلى ذلك» .
وذكر ابنُ عطية [ط: العلمية](5/ 499) -مستندًا إلى الإجماع- أنّ الطور جبل بالشام، فقال:«وأمّا طور سينين فلم يُختلف أنه جبل بالشام كلّم الله عليه موسى، ومنه نودي، وفيه مسجد موسى؛ فهو الطور» . ثم حكى الخلاف في معنى {سينين} كما هو مُثبتٌ في الآثار.
_________
(1)
كذا في مطبوعة المصدر، ولعله يزيد بن ميسرة الدمشقي (ت 111 - 120 هـ). ينظر: تاريخ الإسلام 3/ 340.
(2)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(3)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4)
أخرجه ابن مردويه -كما في الإصابة 2/ 242 - ، وأخرجه الطبراني في الأوسط 7/ 360 - 316 (7731) مطولًا، من طريق أبي عمران يوسف بن يعقوب، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله به.
وقال الهيثمي في المجمع 8/ 132 - 133 (13368): «فيه يوسف بن يعقوب أبو عمران، ذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمته، ولم ينقل تضعيفه عن أحد» . وقال الألباني في الضعيفة 1/ 459 - 460 (292): «باطل» .
(5)
تقدم الأثر بتمامه في تفسير الآية الأولى.
(6)
أخرجه ابن جرير 24/ 508. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
83955 -
عن كعب الأحبار -من طريق يزيد أبي عبد الله- في قوله: و {البَلَدِ الأَمِينِ} مكة
(1)
. (15/ 509)
83956 -
عن إبراهيم النَّخْعي -من طريق حماد- {وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ} : مكة
(2)
. (ز)
83957 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ} ، قال: مكة
(3)
. (15/ 510)
83958 -
عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أبي رجاء- {وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ} ، قال: مكة
(4)
. (15/ 513)
83959 -
عن الحسن البصري -من طريق عوف- في قوله: {وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ} ، قال: البلد الحرام
(5)
. (ز)
83960 -
عن الحكم [بن عتيبة]: {وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ} مكة
(6)
. (15/ 510)
83961 -
عن عطاء بن أبي رباح -من طريق عبد الملك- في قوله تعالى: {وهذا البلد الأمين} ، قال: مكة
(7)
. (ز)
83962 -
عن محمد بن كعب القُرَظيّ، قال:{وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ} مكة
(8)
. (15/ 509)
83963 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ} ، قال: مكة
(9)
. (15/ 508)
(1)
أخرجه ابن جرير 24/ 508 بلفظ: البلد الحرام، وابن عساكر 1/ 215. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن الضريس.
(2)
أخرجه ابن جرير 24/ 510.
(3)
أخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 4، 373 - ، وابن جرير 24/ 509، ومن طريق خُصَيف أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4)
أخرجه ابن جرير 24/ 509، وبنحوه من طريق الحكم. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5)
أخرجه ابن جرير 24/ 509.
(6)
أخرجه ابن عساكر 1/ 217.
(7)
أخرجه الفاكهي في أخبار مكة 2/ 281 (1526).
(8)
أخرجه ابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 8/ 713 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(9)
أخرجه ابن جرير 24/ 509، وابن عساكر 1/ 216 - 217 ببعضه مفرقًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.