الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
83964 -
عن زيد بن أسلم -من طريق عبد الرحمن- قال: {وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ} ، قال: مسجد الحرام
(1)
. (ز)
83965 -
قال مقاتل بن سليمان: {وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ} ، يعني: مكة، يأمن فيه كلّ خائف، وكلّ أحد في الجاهلية والإسلام، ولا تقام فيه الحدود
(2)
. (ز)
83966 -
قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ} ، قال: المسجد الحرام
(3)
. (ز)
83967 -
عن أبي عبد الله الفارسي، قال:{وهَذا البَلَدِ الأَمِينِ} البلد الحرام
(4)
. (15/ 509)
{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
(4)}
83968 -
عن عبد الله بن عباس: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} محمد صلى الله عليه وسلم
(5)
. (15/ 507)
83969 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} ، قال: في انتصاب، لم يُخلق مُكبًّا على وجهه
(6)
. (15/ 508)
83970 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة - {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} ، قال: خُلِق كلُّ شيء مُنكبًّا على وجهه، إلا الإنسان
(7)
. (15/ 512)
83971 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} ، قال: شبابه أول ما نشأ
(8)
. (ز)
83972 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رزين- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} ، قال: في أعدل خَلْق
(9)
.
(15/ 512)
83973 -
عن أبي العالية الرِّياحيّ -من طريق الربيع- في قوله: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي
(1)
أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن 2/ 162 (342).
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 751.
(3)
أخرجه ابن جرير 24/ 510.
(4)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5)
تقدم الأثر بتمامه في تفسير الآية الأولى.
(6)
عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(7)
أخرجه ابن جرير 24/ 512.
(8)
أخرجه ابن جرير 24/ 512.
(9)
أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 737 - ، وابن جرير 24/ 510، وابن المنذر -كما في فتح الباري 8/ 713 - . وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
أحْسَنِ تَقْوِيمٍ}، يقول: في أحسن صورة
(1)
. (15/ 513)
83974 -
عن إبراهيم النَّخْعي -من طريق حماد- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} ، قال: في أحسن صورة
(2)
. (15/ 514)
83975 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} ، قال: في أحسن صورة
(3)
. (15/ 510)
83976 -
عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحكم- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} ، قال: شباب وشِدّة
(4)
. (15/ 513)
83977 -
عن الحسن البصري، {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} ، قال: في أحسن صورة
(5)
. (15/ 513)
83978 -
عن الحسن البصري: يعني بالإنسان هاهنا: المُشرك
(6)
. (ز)
83979 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} ، قال: وقع القَسم ههنا
(7)
. (15/ 508)
83980 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- =
83981 -
ومحمد بن السّائِب الكلبي -من طريق معمر- {فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} ، يقول: في أحسن صورة
(8)
. (ز)
83982 -
قال مقاتل بن سليمان: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي أحْسَنِ تَقْوِيمٍ} ، يعني: يمشي على رجلين، وغيره يمشي على أربع، وأحسن التقويم: الشباب، وحُسن
(1)
أخرجه ابن جرير 24/ 511. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(2)
أخرجه ابن جرير 24/ 511، وعنه بلفظ:«خلْق» من طريق حماد أيضًا. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد.
(3)
تفسير مجاهد ص 738 بنحوه، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 4، 373 - ، وابن جرير 24/ 511. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4)
أخرجه ابن جرير 24/ 512 بنحوه، وابن أبي الدنيا في العمر والشيب -موسوعة ابن أبي الدنيا 7/ 572 (81) - بنحوه من طريق العوام. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(6)
ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 145 - .
(7)
أخرجه ابن جرير 24/ 510، وابن عساكر 1/ 216 - 217 ببعضه مفرقًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(8)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 382، وابن جرير 24/ 512، وبنحوه من طريق سعيد.