الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
85703 -
عن علي بن أبي طلحة: مكّيّة
(1)
. (ز)
85704 -
قال مقاتل بن سليمان: سورة الناس مكّيّة، عددها ست آيات
(2)
. (ز)
تفسير السورة
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ
(3)}
85705 -
قال مقاتل بن سليمان: {قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ} أمَر الله عز وجل النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن يتعوّذ برب الناس، الذي هو {مَلِكِ النّاسِ} بِمَلِكهم في برِّهم وبحرهم، وفاجرهم وصالحهم وطالحهم، وهو {إلهِ النّاسِ} كلّهم
(3)
. (ز)
{مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
(4)}
85706 -
عن أنس، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: «إنّ الشيطان واضعٌ خَطْمه
(4)
على قلب ابن آدم، فإنْ ذَكر الله خَنَس
(5)
، وإنْ نسي التَقم قلبه، فذلك الوسواس الخناس»
(6)
. (15/ 807)
85707 -
عن أنس بن مالك: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنّ للوسواس خَطْمًا كخطم الطائر، فإذا غفل ابنُ آدم وضَع ذلك المنقار في أُذن القلب يوسوس، فإنِ ابن آدم ذكر الله نكَص وخَنس؛ فلذلك سُمّي: الوسواس الخناس»
(7)
. (15/ 807)
(1)
أخرجه أبو عبيد في فضائله (ت: الخياطي) 2/ 200.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 941.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 943.
(4)
الخطم في السباع: مقاديم أنوفها وأفواهها، واستعيرت للناس. النهاية (خطم).
(5)
خنس: انقبض وتأخر. النهاية (خنس).
(6)
أخرجه أبو يعلى في مسنده 7/ 278 (4301) واللفظ له، والبيهقي في الشعب 2/ 74 - 75 (536).
قال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ 1/ 560 (895): «رواه زياد بن عبد الله النميري، عن أنس، وزياد ضعيف» . وقال ابن كثير في تفسيره 8/ 539 عن رواية أبي يعلى: «غريب» . وقال الهيثمي في المجمع 7/ 149 (11560): «رواه أبو يعلى، وفيه عدي بن أبي عمارة، وهو ضعيف» . وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة 6/ 315 (5923) عن رواية أبي يعلى: «هذا إسناد ضعيف» . وقال ابن حجر في الفتح 8/ 742 عن رواية أبي يعلى: «إسناده ضعيف» . وقال المناوي في التيسير 1/ 290: «ضعيف؛ لضعف عدي بن عمارة وغيره» . وقال الألباني في الضعيفة 3/ 547 (1367): «ضعيف» .
(7)
عزاه السيوطي إلى ابن شاهين.
قال المتقي الهندي في كنز العمال 1/ 251 (1267): «ضعيف» .
85708 -
عن عبد الله بن عباس في قوله: {الوَسْواسِ الخَنّاسِ} قال: مثل الشيطان كمثل ابن عِرْس؛ واضعٌ فمه على فم القلب فيوسوس إليه، فإذا ذَكر الله خَنس، وإنْ سكت عاد إليه فهو الوسواس الخناس
(1)
. (15/ 807)
85709 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد- في قوله: {الوَسْواسِ الخَنّاسِ} ، قال: الشيطان جاثِمٌ على قلب ابن آدم، فإذا سها وغفل وسوس، وإذا ذَكر الله خَنس
(2)
. (15/ 808)
85710 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- قال: ما من مولود يولد إلا على قلبه الوسواس، فإذا عقل فذَكر الله خَنس، وإذا غفل وسوس؛ فلذلك قوله:{الوَسْواسِ الخَنّاسِ}
(3)
. (15/ 808)
85711 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوفيّ- في قوله {الوَسْواسِ} ، قال: هو الشيطان يأمره، فإذا أُطيع خَنَس
(4)
. (ز)
85712 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق عثمان بن الأسود- {الوَسْواسِ الخَنّاسِ} ، قال: ينبسط، فإذا ذَكر الله خَنَس وانقبض، فإذا غفل انبسط
(5)
. (ز)
85713 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله {الوَسْواسِ الخَنّاسِ} ، قال: الشيطان يكون على قلب الإنسان، فإذا ذكر الله خنَس
(6)
. (ز)
85714 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {الوَسْواسِ} ، قال: هو الشيطان، وهو الخنّاس أيضًا، إذا ذكر العبد ربّه خَنَس، وهو يوسوس ويَخْنَس
(7)
. (ز)
85715 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: الخنّاس:
(1)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي داود.
(2)
أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 369 - 370، وابن جرير 24/ 754، وابن مردويه -كما في فتح الباري 8/ 742 - .
(3)
أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 762 - ، وعبد الرزاق 2/ 410، وابن جرير 24/ 753 - 754، والحاكم 2/ 541، وابن مردويه -كما في فتح الباري 8/ 742 - ، والبيهقي (676)، والضياء في المختارة 10/ 175 (172). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي الدنيا، وابن المنذر.
(4)
أخرجه ابن جرير 24/ 755.
(5)
أخرجه ابن جرير 24/ 754.
(6)
تفسير مجاهد ص 762، وأخرجه عبد الله بن وهب في الجامع -تفسير القرآن 2/ 53 (101)، وابن جرير 24/ 754.
(7)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 410، وابن جرير 24/ 754، 755، ومن طريق سعيد أيضًا. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 175 - بنحوه.