الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
84115 -
قال مقاتل بن سليمان: {أرَأَيْتَ إنْ كَذَّبَ} أبو جهل بالقرآن، {وتَوَلّى} يعني: وأَعرَض
(1)
. (ز)
{أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى
(14)}
84116 -
قال مقاتل بن سليمان: {ألَمْ يَعْلَمْ} أبو جهل {بِأَنَّ اللَّهَ يَرى} النبي صلى الله عليه وسلم وحده، ويرى جمع أبي جهل
(2)
. (ز)
{كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ
(15)}
84117 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{لَنَسْفَعًا} ، قال: لنأخذنّ
(3)
. (15/ 531)
84118 -
عن عكرمة مولى ابن عباس، مثله
(4)
. (15/ 531)
84119 -
عن الربيع بن أنس -من طريق عيسى بن عبد الله اليمني- قال: {كلا لئن لم يتنه} أبو جهل
(5)
. (ز)
84120 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {كَلّا} لا يعلم أنّ الله عز وجل يرى ذلك كلّه، {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ} يعني: أبا جهل عن محمد، بالتكذيب والتولي {لَنَسْفَعًا بِالنّاصِيَةِ} يقول: لنأخذنّ بالناصية أخذًا شديدًا
(6)
[7235]. (ز)
{نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ
(16)}
84121 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر عنه أنه فاجر، فقال:{ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ}
[7235] رجّح ابن عطية (8/ 654 - 655) أنّ معنى قوله: {لنسفعا} : لنأخذنّ. كما جاء في أقوال السلف، وبيّن أنّ الآية على هذا نظيرها قوله تعالى:{فيؤخذ بالنواصي والأقدام} [الرحمن: 41]، ثم ذكر قولًا آخر، فقال:«وقال بعض العلماء بالتفسير: {لَنَسْفَعًا} معناه: لنُحْرِقَن، من قولهم: سفعتْه النار؛ إذا أحرقته» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 763.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 763.
(3)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(5)
أخرجه ابن إسحاق في سيرته ص 213.
(6)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 763.