الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ
(7)}
84699 -
عن عياض بن غَنْم مرفوعًا: «{ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ اليَقِينِ} يوم القيامة»
(1)
. (15/ 620)
84700 -
عن ابن عباس مرفوعا: «
…
{لَتَرَوُنَّ الجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ اليَقِينِ} ، قال: وذلك حين يؤتى بالصراط، فينصب بين حفرتي جهنم»
(2)
. (ز)
84701 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- قوله: {ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ اليَقِينِ} ، يعني: أهل الشّرك
(3)
[7288]. (ز)
84702 -
قال مقاتل بن سليمان: {ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ اليَقِينِ} لا شكّ فيه، يقول: لتَرَوُنّ الجحيم في الآخرة مُعاينة، والجحيم ما عظم من النار، يقينها رؤية العين، سنعذِّبهم مرّتين؛ مرّة عند الموت، ومرّة عند القبر، ثم يُردّون إلى عذاب عظيم
(4)
. (ز)
{ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ
(8)}
84703 -
عن أبي بكر الصِّدِّيق، قال: انطلقتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومعنا عمر إلى رجل يُقال له: الواقفي، فذبح لنا شاة، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:«إياك وذواتِ الدَّرّ» . فأكلنا ثريدًا ولحمًا، وشربنا ماء، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم:«هذا مِن النعيم الذي تُسألون عنه»
(5)
. (15/ 631)
84704 -
عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله سبحانه: {ثُمَّ
[7288] وجّه ابنُ عطية (8/ 682) قول ابن عباس بقوله: «فالمعنى على هذا: أنها رؤية دخول وصِلي، وهو عين اليقين» . ثم ذكر قولًا آخر أنّ المخاطب بهذا جميع الناس، ووجّهه بقوله:«فهي كقوله تعالى: {وإن منكم إلا واردها} [مريم: 71]، فالمعنى: أنّ الجميع يراها، ويجوز الناجي، ويتكردس فيها الكافر» .
_________
(1)
تقدم الحديث بتمامه مع تخريجه في تفسير قوله تعالى: {كَلّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ} .
(2)
تقدم الحديث بتمامه مع تخريجه في تفسير الآية الأولى.
(3)
أخرجه ابن جرير 24/ 602.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 820.
(5)
أخرجه ابن ماجه 4/ 349 (3181) مختصرًا، وأبو يعلى في مسنده 1/ 79 - 81 (78) مطولًا.
قال البوصيري في مصباح الزجاجة 3/ 233 (1011): «إسناد فيه يحيى بن عبيد الله، وهو ضعيف» .