الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ
(4)}
نزول الآية:
83276 -
قال مقاتل بن سليمان: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ} نزلت هذه الآية في الحارث بن عمرو بن نوفل بن عبد مناف القرشي؛ وذلك أنه أصاب ذنبًا وهو بالمدينة، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما كفّارته؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اذهب فأعتق رقبة، أو أطعِم ستين مسكينًا» . قال: ليس غير هذا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هو الذي أخبرتُك» . فرجع من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مهموم مغموم حتى أتى أصحابَه، فقال: واللهِ، ما أعلم إلا أني لَئِن دخلتُ في دين محمد إنّ مالي لَفي نقصان مِن الكفارات والنفقة في سبيل الله، ما يظن محمد إلا أنّا وجدنا هذا المال في الطريق! لقد أنفقتُ مالًا لبدًا. يعني: مالًا كثيرًا؛ فأنزل الله عز وجل: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ}
(1)
[7179]. (ز)
تفسير الآية:
83277 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ} ، قال: في انتصاب. ويُقال: في شِدّة
(2)
. (15/ 437)
[7179] نقل ابنُ عطية (8/ 620) قولين آخرين في نزول الآية، فقال:«وروي أن سبب هذه الآية وما بعدها هو أبو الأشَدَّين، رجل من قريش شديد القوة، اسمه: أسيد بن كلدة الجمحي، كان يحسب أن أحدًا لا يقدر عليه. ويقال: بل نزلتْ في عمرو بن عبد ودّ. ذكره النَّقّاش» . وعلَّق عليه بقوله: «وهو الذي اقتحم الخندق بالمدينة، وقتله علي بن أبي طالب? خلف الخندق» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 701 - 702.
(2)
أخرجه ابن جرير 24/ 410، والطبراني (12412) من طريق سعيد بن جُبَير بلفظ: في اعتدال وانتصاب.
83278 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ} ، قال: في نصب
(1)
. (15/ 438)
83279 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ} ، قال: في شِدّة
(2)
. (15/ 438)
83280 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ} ، قال: في شدة معيشته، وحمله وحياته، ونبات أسنانه
(3)
. (15/ 438)
83281 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق مِقْسَم- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ} ، قال: خَلَق اللهُ كلَّ شيء يمشى على أربعة، إلا الإنسان فإنه خُلِق مُنتَصِبًا
(4)
. (15/ 439)
83282 -
عن عبد الله بن عباس، {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ} ، قال: مُنتَصِبًا في بطن أُمّه
(5)
. (15/ 439)
83283 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ} ، قال: مُنتصبًا في بطن أُمّه؛ إنه قد وُكِّل به مَلَكٌ إذا نامت الأُمّ أو اضطجعتْ رفع رأسه، لولا ذلك لغرق في الدم
(6)
. (15/ 439)
83284 -
عن عبد الله بن عباس، أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله عز وجل:{لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ} . قال: في اعتدال واستقامة. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعتَ قول لبَيد بن ربيعة:
يا عينُ هلا بكيتِ أربدَ إذ
…
قمنا وقام الخصوم في كَبد؟
(7)
. (15/ 439)
83285 -
عن عبد الله بن شدّاد بن الهاد -من طريق إسماعيل بن أبي خالد- في
(1)
أخرجه ابن جرير 24/ 408.
(2)
أخرجه ابن جرير 24/ 410.
(3)
أخرجه ابن جرير 24/ 410، والحاكم 2/ 523. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم بلفظ: في شدة خَلْق؛ في ولادته، ونبْت أسنانه، وسَرره، ومعيشته، وختانه.
(4)
عزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(5)
عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6)
أخرجه أبو الشيخ في العظمة (1091).
(7)
أخرجه نافع في مسائله (49). وعزاه السيوطي إلى الطستي في مسائله.
قوله: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ} ، قال: معتدلًا بالقامة
(1)
. (ز)
83286 -
عن سعيد بن جُبَير -من طريق عمرو بن ثابت، عن أبيه- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ}: في انتصاب
(2)
. (15/ 438)
83287 -
عن إبراهيم النَّخْعي -من طريق منصور- أحسبه عن عبد الله، {فِي كَبَدٍ} ، قال: مُنتصبًا
(3)
. (15/ 439)
83288 -
عن سعيد بن أبي الحسن -من طريق علي بن رفاعة- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ} ، قال: يُكابد مضايق الدنيا، وشدائد الآخرة
(4)
. (ز)
83289 -
قال حُميد: أرسل عمر بن عبد العزيز إلى مجاهد، قال: فخرجتُ معه، فلما كان يوم الجمعة خرج عمر، فصعد المنبر، فقال: ألا إنّ الله خَلَقكم مِن أكباد، فقال:{لقد خلقنا الإنسان في كبد}
…
(5)
. (ز)
83290 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ} ، قال: في شدة
(6)
. (15/ 437)
83291 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق سفيان- {الإنْسانَ فِي كَبَدٍ} ، قال: شدة خروج أسنانه
(7)
. (ز)
83292 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق مغيرة- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ} ، قال: صَعَد
(8)
. (ز)
83293 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: {فِي كَبَدٍ} : خُلِق مُنتصبًا على رجلين، لم تُخلق دابة على خَلْقه
(9)
. (ز)
(1)
أخرجه ابن جرير 24/ 411.
(2)
أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير 8/ 344 (2462). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3)
أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 729 - ، وابن جرير 24/ 411. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4)
أخرجه ابن المبارك في الزهد (231)، وابن جرير 24/ 409. وأخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 8/ 426 - عن أخيه الحسن. وكذا نسبه السيوطي إليه كما سيأتي.
(5)
أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 15/ 293.
(6)
تفسير مجاهد ص 505، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 368 - ، وابن جرير 24/ 410. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(7)
أخرجه ابن جرير 24/ 410.
(8)
أخرجه ابن جرير 24/ 411.
(9)
أخرجه ابن جرير 24/ 411.
83294 -
عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق النضر- {فِي كَبَدٍ} ، قال: شدة وطول
(1)
. (15/ 440)
83295 -
عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عمارة- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ} ، قال: في انتصاب، يعني: القامة
(2)
. (ز)
83296 -
عن الحسن البصري -من طريق علي بن رفاعة- أنه قرأ هذه الآية: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ} . قال: لا أعلم خليقة يُكابد مِن الأمر ما يُكابِد هذا الإنسان
(3)
. (15/ 440)
83297 -
عن الحسن البصري -من طريق أبي مودود- {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ} ، قال: يُكابد أمور الدنيا، وأمور الآخرة
(4)
. (15/ 440)
83298 -
عن أبي صالح [باذام]-من طريق إسماعيل- في قوله: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ} ، قال: معتدلًا في القامة. وفي لفظ: قائمًا
(5)
. (ز)
83299 -
عن عبد الحميد بن جعفر، سمعتُ محمد بن علي أبا جعفر الباقر سأل رجلًا مِن الأنصار عن قول الله:{لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ فِي كَبَدٍ} . قال: في قيامه واعتداله. فلم يُنكر عليه أبو جعفر
(6)
. (ز)
83300 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {لَقَدْ خَلَقْنا الإنْسانَ} قال: وقع هاهنا القسم، {فِي كَبَدٍ} قال: في مشقّة؛ يُكابد أمر الدنيا وأمر الآخرة
(7)
. (15/ 437)
83301 -
قال عمرو بن دينار: {فِي كَبَدٍ} نبات أسنانه
(8)
. (ز)
83302 -
قال خُصَيف بن عبد الرحمن: {فِي كَبَدٍ} مقاساة وانتقال أحوال، نُطفة ثم
(1)
أخرجه ابن جرير 24/ 409. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2)
أخرجه ابن جرير 24/ 411.
(3)
أخرجه ابن المبارك (230)، وابن جرير 24/ 409، وبنحوه من طريق منصور.
(4)
أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 8/ 426 - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5)
أخرجه ابن جرير 24/ 411.
(6)
أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير 8/ 403 - .
(7)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 373، وابن جرير 24/ 408 - 409. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 133 - بنحوه.
(8)
تفسير البغوي 8/ 430. وفي تفسير الثعلبي 10/ 207 عن عمرو بن دينار عن ابن عباس، وتقدم نحو ذلك عنه.