الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
84815 -
قال مقاتل بن سليمان: {إلّا الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ} فليسوا في خُسران
(1)
. (ز)
{وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
(3)}
84816 -
عن أُبيّ بن كعب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «{وتَواصَوْا بِالحَقِّ} عثمان بن عفان، {وتَواصَوْا بِالصَّبْرِ} علي بن أبي طالب»
(2)
. (ز)
84817 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق رفاعة القرظي-: {وتَواصَوْا بِالحَقِّ} عثمان بن عفان، {وتَواصَوْا بِالصَّبْرِ} علي بن أبي طالب
(3)
. (ز)
84818 -
عن كعب [الأحبار]-من طريق ابن علي- {وتَواصَوْا بِالحَقِّ} قال: الحقّ هو الله عز وجل، والإيمان به، {وتَواصَوْا بِالصَّبْرِ} على فرائض الله وحُكمه
(4)
. (ز)
84819 -
عن الحسن البصري -من طريق معمر- في قوله تعالى: {وتَواصَوْا بِالحَقِّ} قال: الحقّ: كتاب الله، {وتَواصَوْا بِالصَّبْرِ} والصبر: طاعة الله
(5)
. (ز)
84820 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وتَواصَوْا بِالحَقِّ} قال: كتاب الله، {وتَواصَوْا بِالصَّبْرِ} قال: طاعة الله
(6)
[7293]. (15/ 643)
84821 -
عن محمد بن كعب القُرَظيّ -من طريق عبد العزيز بن أبي رواد-: ثم لم يدعهم وذاك حتى قال: {وتَواصَوْا بِالحَقِّ} ، ثم لم يدعهم وذاك حتى قال:{وتَواصَوْا بِالصَّبْرِ} شروطًا يشترط عليهم
(7)
. (15/ 644)
[7293] لم يذكر ابن جرير (24/ 614 - 615) غير قول قتادة، والحسن.
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 829.
(2)
أخرجه الثعلبي 10/ 284. وقد تقدم بتمامه في تفسير أول السورة.
(3)
أخرجه الثعلبي 10/ 284.
(4)
أخرجه آدم بن أبي إياس -كما في تفسير مجاهد ص 747 - .
(5)
أخرجه عبد الرزاق 3/ 458، وابن جرير 24/ 614 - 615، وبمثل أوله من طريق عبد الرحمن بن سنان.
(6)
أخرجه ابن جرير 24/ 614 - 615. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(7)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 394. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
84822 -
قال مقاتل بن سليمان: {وتَواصَوْا بِالحَقِّ} يعني: بتوحيد الله عز وجل، {وتَواصَوْا بِالصَّبْرِ} يعني: على أمر الله عز وجل، فمَن فعل هذين كان مِن الذين آمنوا وعملوا الصالحات، فليسوا من الخُسران في شيء، ولكنهم في الجنان مُخلَّدون
(1)
. (ز)
84823 -
قال يحيى بن سلّام: {وتواصوا بالحق} يعني بالحق: الله، {وتواصوا بالصبر} على فرائضه
(2)
. (ز)
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 829.
(2)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 410.