وفي النجم [25]: (ولَقَدْ جَآءَ مِن رَّبِّكُمُ الهُدى) (1) ، وفيها [28]: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٣

وفي النجم [25]: (ولَقَدْ جَآءَ مِن رَّبِّكُمُ الهُدى)

(1)

، وفيها [28]:(إن تَتَّبِعُونَ إلّا الظَّنَّ)

(2)

، وفي الحديد [29]:(لِكَيْ يَعْلَمَ أهْلُ الكِتابِ ألّا يَقْدِرُونَ عَلى شَيْءٍ)

(3)

، وفي {ن} [49]:(لَوْلَآ أن تَدارَكتْهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ)

(4)

على التأنيث، وفي {إذا الشمس كورت} [8 - 9]:(وإذا المَوْءُودَةُ سَأَلَتْ بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلْتُ)

(5)

، وفيها [24]:«وما هُوَ عَلى الغَيْبِ بِظَنِينٍ»

(6)

، وفي الليل:(والذَّكَرِ والأُنثى). وقال: هو قسم فلا تقطعوه

(7)

. (15/ 467)

83580 -

عن الحسن البصري -من طريق إسماعيل- أنه كان يقرؤها: {وما خَلَقَ الذَّكَرَ والأُنْثى}

(8)

. (15/ 470)

‌

‌تفسير الآية:

83581 -

عن الحسن البصري -من طريق إسماعيل- أنه كان يقرؤها: {وما خَلَقَ الذَّكَرَ والأُنْثى} ، يقول: والذي خَلَق الذَّكَر والأنثى

(9)

. (15/ 470)

83582 -

قال مقاتل بن سليمان: {وما خَلَقَ الذَّكَرَ والأُنْثى} ، يعني: آدم وحواء، و «ما» هاهنا صلة، فأقسم الله عز وجل بنفسه وبهؤلاء الآيات، فقال: والذي خَلَق الذَّكَر والأنثى. نظيرها في {والشمس وضحاها}

(10)

. (ز)