‌ ‌آثار متعلقة بالآية: 84096 - عن عبد الله بن مسعود -من - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٣

‌

‌آثار متعلقة بالآية:

84096 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق عون- قال: منهومان لا يشبعان؛ صاحب علم، وصاحب دنيا، وهما لا يستويان، فأمّا صاحب العلم فيزداد رضا الرحمن. ثم قرأ:{إنَّما يَخْشى اللَّهَ مِن عِبادِهِ العُلَماءُ} [فاطر: 28]. وأمّا صاحب الدنيا فيتمادى في الطغيان. ثم قرأ: {كَلّا إنَّ الإنْسانَ لَيَطْغى أنْ رَآهُ اسْتَغْنى}

(1)

. (15/ 526)

‌

‌

‌

‌{إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى

(8)}

84097 -

قال مقاتل بن سليمان: فخوّفه الله الرَّجعة إليه، فقال:{أنْ رَآهُ اسْتَغْنى إنَّ إلى رَبِّكَ الرُّجْعى} خوّفه في القيامة في التقديم بعد أن قال: {ورَبُّكَ الأَكْرَمُ} ، ثم هدّده فيما بعد بقوله:{كَلّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنّاصِيَةِ} [العلق: 15]، ثم ذكر الناصية فقال:{ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ} [العلق: 16]

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌

‌

‌{أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى

(10)} الآيات

‌

‌نزول الآيات

84098 -

عن أبي هريرة -من طريق أبي حازم- قال: قال أبو جهل: هل يُعفِّر محمد وجهه إلا بين أظهركم؟ قالوا: نعم. فقال: واللّاتِ والعُزّى، لَئِن رأيتُه يُصلِّي كذلك لَأَطَأَنّ على رقبته، ولأُعفِّرنّ وجهه في التراب. فأتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو يُصلّي ليطأ على رقبته، قال: فما فجئهم منه إلا وهو يَنكِص على عَقِبيه، ويتّقي بيديه، فقيل له: ما لك؟ قال: إنّ بيني وبينه خندقًا مِن نار، وهَوْلًا، وأجنحة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لو دنا مني لاختطفتْه الملائكة عضوًا عضوًا» . قال: وأنزل الله: {كَلّا إنَّ الإنْسانَ لَيَطْغى أنْ رَآهُ اسْتَغْنى} إلى آخر السورة

(3)

. (15/ 529)

84099 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي،

فجاء أبو جهل، فقال: ألم أنهك عن هذا؟! ألم أنهك عن هذا؟! فانصرف النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فزبَره

(1)

، فقال أبو جهل: إنك لتعلم أنّ ما بها رجل أكثر ناديًا مني. فأنزل الله: {فَلْيَدْعُ نادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ} . قال ابن عباس: واللهِ، لو دعا ناديه لأخذتْه الزَّبانية

(2)

. (15/ 527)

84100 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق الوليد بن العيزار- قال: قال أبو جهل: لَئن عاد محمد يُصلِّي عند المقام لأقتلنّه. فأنزل الله: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} حتى بلغ هذه الآية: {لَنَسْفَعًا بِالنّاصِيَةِ ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ فَلْيَدْعُ نادِيَهُ سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ} . فجاء النبيَّ صلى الله عليه وسلم يصلي، فقيل: ما يمنعك؟ فقال: قد اسوَدَّ ما بيني وبينه. قال ابن عباس: واللهِ، لو تحرّك لأخذتْه الملائكة والناس ينظرون إليه

(3)

. (15/ 528)

84101 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {أرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى عَبْدًا إذا صَلّى} ، قال: نزلت في عدوّ الله أبي جهل، وذلك أنه قال: لئن رأيتُ محمدًا يُصلِّي لأطأنّ على عنقه. فأنزل الله: {أرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى عَبْدًا إذا صَلّى أرَأَيْتَ إنْ كانَ عَلى الهُدى أوْ أمَرَ بِالتَّقْوى} ، قال: محمدًا

(4)

. (15/ 530)

84102 -

عن الربيع بن أنس -من طريق عيسى بن عبد الله اليمني- قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصلِّي، فلما سجد جاءه أبو جهل، فوطئ عنقه؛ فأنزل الله فيه:{أرأيت الذي ينهي عبدًا إذا صلى} أبو جهل، {أرأيت إن كان على الهدى} محمدًا، {أرأيت إن كذب وتولى} أبو جهل، {كلا لئن لم يتنه} أبو جهل، {سندع الزبانية} قال: هم تسعة عشر؛ خزنة النار. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «واللهِ، لئن عاد لتأخذنّه الزَّبانية» . فانتهى، فلم يَعُد

(5)

. (ز)