المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌آثار متعلقة بالآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ٢٣

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌سورة المطففين

- ‌مقدمة السورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (2) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ

- ‌{أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ

- ‌{يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ (7) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{كِتَابٌ مَرْقُومٌ

- ‌{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (10) الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ

- ‌{وَمَا يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ (12) إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ

- ‌{ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ

- ‌{ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ

- ‌{كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ (18) وَمَا أَدْرَاكَ مَا عِلِّيُّونَ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{كِتَابٌ مَرْقُومٌ

- ‌{يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ

- ‌{إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ

- ‌{تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ

- ‌{يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ

- ‌{خِتَامُهُ مِسْكٌ}

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ (27) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ

- ‌{إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ (29) وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ (31) وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاءِ لَضَالُّونَ (32) وَمَا أُرْسِلُوا عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ

- ‌{فَالْيَوْمَ الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ (34) عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ

- ‌ هَلْ ثُوِّبَ الكُفّارُ ما كانُوا يَفْعَلُونَ}

- ‌سورة الانشقاق

- ‌مقدمة السورة

- ‌آثار متعلقة بالسورة

- ‌{إذا السماء انشقت}

- ‌تفسير السورة

- ‌تفسير الآية:

- ‌{وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا}

- ‌ وحقت}:

- ‌{وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ (3) وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ (4) وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{يَاأَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ

- ‌{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ (7) فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا

- ‌{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ

- ‌{فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا (11) وَيَصْلَى سَعِيرًا

- ‌{إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا

- ‌{إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا

- ‌{فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ

- ‌{وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ

- ‌{وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ

- ‌{لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

- ‌{وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ

- ‌{وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ

- ‌{فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

- ‌{إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ

- ‌سورة البروج

- ‌مقدمة السورة

- ‌آثار متعلقة بالسورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ

- ‌{وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{قُتِلَ}

- ‌{قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ

- ‌{وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ

- ‌{وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ

- ‌{الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

- ‌{إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ}

- ‌{ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ

- ‌{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ

- ‌{إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ

- ‌{إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ

- ‌{وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ

- ‌{ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ

- ‌{فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ

- ‌{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (17) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ

- ‌{بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ

- ‌{وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ

- ‌{بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ

- ‌{فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌سورة الطارق

- ‌مقدمة السورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{النَّجْمُ الثَّاقِبُ

- ‌{إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ

- ‌{يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ

- ‌{إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ

- ‌{يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ

- ‌{فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ

- ‌{وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ

- ‌{وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ

- ‌{إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ

- ‌{وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا

- ‌سورة الأعلى

- ‌مقدمة السورة

- ‌آثار متعلقة بالسورة

- ‌{سبح اسم ربك الأعلى}

- ‌تفسير السورة

- ‌قراءات:

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى

- ‌{وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى

- ‌{وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى

- ‌{فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى

- ‌{سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى (6) إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ}

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى

- ‌{وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى

- ‌{فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى

- ‌{سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى (10) وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى

- ‌{الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى (12) ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى

- ‌{قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (14) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى

- ‌نزول الآية، وتفسيرها

- ‌{وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى

- ‌سورة الغاشية

- ‌مقدمة السورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ

- ‌{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ

- ‌{عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ

- ‌{تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً

- ‌{تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ

- ‌{لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ (6) لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ

- ‌{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ

- ‌قراءات:

- ‌{لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ

- ‌{فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ

- ‌{لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ

- ‌{فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ

- ‌{وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ

- ‌{وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ

- ‌{وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ

- ‌{وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ

- ‌{فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌النسخ في الآية:

- ‌{إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ

- ‌قراءات:

- ‌{إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ

- ‌سورة الفجر

- ‌نزول السورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{وَالْفَجْرِ

- ‌{وَلَيَالٍ عَشْرٍ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ

- ‌{وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ

- ‌{هَلْ فِي ذَلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ

- ‌{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ}

- ‌{ذَاتِ الْعِمَادِ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ

- ‌{وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ

- ‌{وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ

- ‌{الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ

- ‌{فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ

- ‌{إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{فَأَمَّا الْإِنْسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16) كَلَّا}

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{كَلَّا بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ‌‌ أَكْلًا لَمًّا

- ‌ أَكْلًا لَمًّا

- ‌{وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّا

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا

- ‌{وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا

- ‌{وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ}

- ‌{يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى

- ‌{يَقُولُ يَالَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (25) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ

- ‌تفسير الآية:

- ‌{يَاأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27) ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً

- ‌قراءات:

- ‌نزول الآية، وتفسيرها

- ‌{ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ}

- ‌{رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً

- ‌{فَادْخُلِي فِي عِبَادِي (29) وَادْخُلِي جَنَّتِي

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآيات

- ‌سورة البلد

- ‌مقدمة السورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ

- ‌{وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ

- ‌{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا

- ‌{أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ

- ‌{أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ

- ‌{فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ

- ‌{وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{فَكُّ رَقَبَةٍ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ

- ‌{أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ (17) أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ

- ‌{وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ

- ‌{عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ

- ‌سورة الشمس

- ‌مقدمة السورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{والقمر إذا تلاها}

- ‌{وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا

- ‌{وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا

- ‌{وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا

- ‌{وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا

- ‌{فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا

- ‌{وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا

- ‌{كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا

- ‌{إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا

- ‌{فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا

- ‌{وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا

- ‌سورة الليل

- ‌مقدمة السورة

- ‌آثار متعلقة بالسورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى

- ‌نزول الآيات

- ‌تفسير الآيات

- ‌{وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى

- ‌{وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى

- ‌{فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى

- ‌نزول الآيات

- ‌تفسير الآيات

- ‌{فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى

- ‌ وصَدَّقَ بِالحُسْنى

- ‌{فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى

- ‌{وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى

- ‌{وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى

- ‌{فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى

- ‌{وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى

- ‌{وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى

- ‌{فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20) وَلَسَوْفَ يَرْضَى

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌سورة الضحى

- ‌مقدمة السورة

- ‌آثار متعلقة بالسورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى

- ‌نزول الآيات

- ‌{والضحى}

- ‌ والليل إذا سجى}

- ‌تفسير الآيات

- ‌{مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌ ووجدك ضالًا فهدى

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌ وأما السائل فلا تنهر}

- ‌{وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌سورة الشرح

- ‌مقدمة السورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ

- ‌{وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ

- ‌تفسير الآية:

- ‌{وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ

- ‌سورة التين

- ‌مقدمة السورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ

- ‌{وَطُورِ سِينِينَ

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ

- ‌{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

- ‌‌‌{ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ

- ‌{ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ

- ‌نزول الآيتين

- ‌تفسير الآيتين

- ‌{إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ

- ‌{فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ

- ‌تفسير الآية، ونزولها

- ‌{بِالدِّينِ}

- ‌{أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌سورة العلق

- ‌مقدمة السورة

- ‌{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}

- ‌تفسير السورة

- ‌نزول الآيات

- ‌{اقرأ باسم ربك الذي خلق

- ‌خلق الإنسان من علق

- ‌اقرأ وربك الأكرم

- ‌تفسير الآية:

- ‌{الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ

- ‌{عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى

- ‌{أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى

- ‌نزول الآيات

- ‌تفسير الآيات

- ‌{أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى

- ‌{أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (11) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى

- ‌{أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى

- ‌{أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى

- ‌{كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ

- ‌{نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ

- ‌{فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ

- ‌{سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ

- ‌تفسير الآية:

- ‌{كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌سورة القدر

- ‌مقدمة السورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

- ‌{إنّا أنْزَلْناهُ

- ‌تفسير الآية:

- ‌{فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ

- ‌{لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ}

- ‌ والرُّوحُ فِيها

- ‌{بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ

- ‌{حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ

- ‌سورة البينة

- ‌مقدمة السورة

- ‌آثار متعلقة بالسورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ}

- ‌تفسير الآية:

- ‌{وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ}

- ‌{حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ}

- ‌{رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً

- ‌{فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ

- ‌{وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ}

- ‌{إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ

- ‌{وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}

- ‌{حُنَفَاءَ}

- ‌{وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ}

- ‌ وذَلِكَ دِينُ القَيِّمَةِ}

- ‌{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ

- ‌{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ

- ‌{جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا}

- ‌{ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ

- ‌سورة الزلزلة

- ‌مقدمة السورة

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌تفسير السورة

- ‌{إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا

- ‌{وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا

- ‌{يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا

- ‌{يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا}

- ‌{لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ

- ‌{فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌سورة العاديات

- ‌مقدمة السورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا

- ‌نزول الآيات

- ‌{والعادِياتِ ضَبْحًا

- ‌تفسير الآيات

- ‌ ضَبْحًا}

- ‌{فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا

- ‌{فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا

- ‌آثار متعلقة بالسورة

- ‌{فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا

- ‌{فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا

- ‌{إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ

- ‌{أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ

- ‌{وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ

- ‌{إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ

- ‌سورة القارعة

- ‌مقدمة السورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ

- ‌{يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ

- ‌{وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ

- ‌{فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ

- ‌{فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ}

- ‌آثار متعلقة بالآيات

- ‌{وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ

- ‌{فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ

- ‌آثار متعلقة بالآيات

- ‌سورة التكاثر

- ‌مقدمة السورة

- ‌آثار متعلقة بالسورة

- ‌{ألْهاكُمُ التَّكاثُرُ}

- ‌تفسير السورة

- ‌قراءات:

- ‌نزول الآيات

- ‌{ألهاكم التكاثر

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ

- ‌النسخ في الآية:

- ‌{كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ

- ‌{كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ

- ‌{لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ

- ‌{ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ

- ‌{ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌سورة العصر

- ‌مقدمة السورة

- ‌آثار متعلقة بالسورة

- ‌{والعَصْرِ

- ‌تفسير السورة

- ‌تفسير الآية:

- ‌{إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ

- ‌قراءات:

- ‌نزول الآية، وتفسيرها

- ‌{إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}

- ‌{وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

- ‌سورة الهمزة

- ‌مقدمة السورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

- ‌{يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{كَلَّا}

- ‌{لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

- ‌{وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

- ‌{الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

- ‌{إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ

- ‌{فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌سورة الفيل

- ‌مقدمة السورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{أَلَمْ تَرَ}

- ‌{كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

- ‌{بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

- ‌{أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

- ‌قصة أصحاب الفيل

- ‌آثار متعلقة بالقصة

- ‌{وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

- ‌{تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ

- ‌{فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ

- ‌سورة قريش

- ‌مقدمة السورة

- ‌آثار متعلقة بالسورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

- ‌قراءات:

- ‌نزول الآية:

- ‌{لِإيلافِ قُرَيْشٍ}

- ‌تفسير الآية:

- ‌{لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

- ‌{رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

- ‌{الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌سورة الماعون

- ‌مقدمة السورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ

- ‌{وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ

- ‌{فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌{الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ

- ‌{ويَمْنَعُونَ الماعُونَ}

- ‌آثار متعلقة بالسورة

- ‌سورة الكوثر

- ‌مقدمة السورة

- ‌آثار متعلقة بالسورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ

- ‌قراءات:

- ‌نزول الآيات

- ‌{إنّا أعْطَيْناكَ الكَوْثَرَ}

- ‌تفسير الآيات

- ‌{فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

- ‌{إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌سورة الكافرون

- ‌مقدمة السورة

- ‌سبب نزول السورة

- ‌آثار متعلقة بالسورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ

- ‌{لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

- ‌النسخ في الآية:

- ‌سورة النصر

- ‌مقدمة السورة

- ‌نزول السورة

- ‌{إذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ والفَتْحُ}

- ‌تفسير السورة

- ‌قراءات:

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ}

- ‌{أَفْوَاجًا

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا

- ‌آثار متعلقة بالسورة

- ‌سورة المسد

- ‌مقدمة السورة

- ‌سبب نزول السورة

- ‌{تَبَّتْ يَدا أبِي لَهَبٍ وتَبَّ}

- ‌تفسير السورة

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ

- ‌نزول الآية:

- ‌تفسير الآية:

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ

- ‌{وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ

- ‌{فِي جِيدِهَا}

- ‌{حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ

- ‌آثار متعلقة بالسورة

- ‌سورة الإخلاص

- ‌مقدمة السورة

- ‌سبب نزول السورة

- ‌آثار متعلقة بالسورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ

- ‌قراءات:

- ‌{لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌سورة الفلق

- ‌نزول المعوذتين

- ‌آثار متعلقة بالمعوذتين

- ‌مقدمة سورة الفلق

- ‌تفسير سورة الفلق

- ‌{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

- ‌{وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

- ‌{وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌ ومِن شَرِّ حاسِدٍ إذا حَسَدَ}»

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌سورة الناس

- ‌مقدمة السورة

- ‌تفسير السورة

- ‌{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ

- ‌{مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

- ‌آثار متعلقة بالآية:

- ‌{الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

- ‌{مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

الفصل: ‌آثار متعلقة بالآية:

84165 -

قال محمد بن شهاب الزُّهريّ: هي ليلة العظمة والشرف

(1)

. (ز)

84166 -

قال مقاتل بن سليمان: {فِي لَيْلَةِ القدر} في ليلة من شهر رمضان من السماء

(2)

. (ز)

‌آثار متعلقة بالآية:

84167 -

عن أنس، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال:«إنّ الله وهب لأُمّتي ليلة القدر، ولم يُعطها مَن كان قبلهم»

(3)

. (15/ 540)

84168 -

عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:«التمِسُوا ليلة القدر في أول ليلة من رمضان، وفي تسعة، وفي إحدى عشرة، وفي إحدى وعشرين، وفي آخر ليلة من رمضان»

(4)

. (15/ 545)

84169 -

عن أنس بن مالك، أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:«التمِسُوها في العشر الأواخر؛ في تاسعة، وسابعة، وخامسة»

(5)

. (15/ 551)

84170 -

عن ابن عمر، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أسمع عن ليلة القدر. فقال: «هي في كلّ رمضان»

(6)

. (15/ 541)

(1)

تفسير الثعلبي 10/ 248، وعقبه: من قول الناس: لفلان عند الأمير قدر، أي: جاه ومنزلة.

(2)

تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 771.

(3)

أورده الديلمي في الفردوس 1/ 173 (647).

وقال الخركوشي في شرف المصطفى 4/ 229: «في إسناده إسماعيل بن أبي زياد، وهو متروك» . وقال الألباني في الضعيفة 7/ 106 (3106): «موضوع» .

(4)

أخرجه ابن مردويه -كما في الفتح 4/ 265 - .

قال ابن حجر: «إسناد ضعيف» .

(5)

أخرجه أحمد 21/ 121 (13452) واللفظ له، ومالك 1/ 427 (894)، والنسائي في الكبرى 3/ 397 (3382)، والثعلبي 10/ 253.

وسنده صحيح.

(6)

أخرجه أبو داود 2/ 535 (1387)، من طريق موسى بن عقبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جُبَير، عن عبد الله بن عمر به.

قال أبو داود: «رواه سفيان، وشعبة، عن أبي إسحاق موقوفًا على ابن عمر، لم يرفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم» . وأورده الدارقطني في العلل 12/ 378 (2807). وقال ابن كثير في تفسيره 8/ 446: «وهذا إسناد رجاله ثقات» . وقال الألباني في ضعيف أبي داود 2/ 67 (245) معقبًا على كلام أبي داود: «قلت: وهذا هو الصواب -أنه موقوف غير مرفوع-؛ لأنّ أبا إسحاق -وهو السبيعي- كان اختلط. وقد روى عنه سفيان وشعبة قبل الاختلاط؛ فالظاهر أنه رفعه بعد الاختلاط؛ فتلقّاه عنه موسى بن عقبة -وهو ثقة- مرفوعًا، وهو واهم في رفعه» .

ص: 411

84171 -

عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن كان ملتمسها فليلتمسها في العشر الأواخر»

(1)

. (15/ 541)

84172 -

عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أرى رؤياكم في العشر الأواخر، فاطلبوها في الوتر منها»

(2)

. (15/ 541)

84173 -

عن ابن عمر: أنّ رجالًا مِن أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رأَوا ليلة القدر في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«إنّي أرى رؤياكم قد تواطأتْ في السبع الأواخر، فمَن كان متحرّيها فليتحرّها في السبع الأواخر»

(3)

. (15/ 549)

84174 -

عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «التمِسُوا ليلة القدر ليلة سبع وعشرين»

(4)

. (15/ 588)

84175 -

عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تحرّوا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من شهر رمضان»

(5)

. (15/ 541، 547)

84176 -

عن عائشة، قالت: قلتُ: يا رسول الله، إن وافقتُ ليلة القدر فما أقول؟ قال:«قولي: اللهم، إنّك عفوٌّ تُحِبُّ العفوَ فاعفُ عني»

(6)

. (15/ 566)

84177 -

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «التمِسُوها في العشر الأواخر من

(1)

أخرجه مسلم 2/ 823 (1165)، ويحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 149 - .

(2)

أخرجه مسلم 2/ 823 (1165).

(3)

أخرجه البخاري 2/ 55 (1158)، 3/ 46 (2015)، 9/ 31 - 32 (6991)، ومسلم 2/ 822 (1165).

(4)

أخرجه أحمد 8/ 426 (4808)، 10/ 493 - 494 (6474)، والثعلبي 10/ 253.

قال الهيثمي في المجمع 3/ 176 (5045): «رجاله رجال الصحيح» . وقال المناوي في التيسير 1/ 444: «ورجاله رجال الصحيح» . وقال الرباعي في فتح الغفار 2/ 934 (2908): «إسناد صحيح» .

(5)

أخرجه البخاري 3/ 46 (2017)، 3/ 47 (2019، 2020)، ومسلم 2/ 828 (1169).

(6)

أخرجه أحمد 42/ 236 (25384)، 42/ 315 - 316 (25495)، 42/ 317 (25497)، 42/ 321 - 322 (25505)، 42/ 483 - 484 (25741)، 43/ 277 (26215)، وابن ماجه 5/ 20 (3850)، والترمذي 5/ 119 (3822)، والحاكم 1/ 712 (1942)، والثعلبي 10/ 255.

قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» . قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه» . وأورده الدارقطني في العلل 15/ 88 (3860). وقال النووي في الأذكار ص 332 (993): «أسانيد الصحيحة» .

ص: 412

رمضان؛ في تاسعة تبقى، وفي سابعة تبقى، وفي خامسة تبقى»

(1)

. (15/ 550)

84178 -

عن عبادة بن الصامت، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر، فقال: «في رمضان في العشر الأواخر؛ فإنها في وتر ليلة إحدى وعشرين، أو ثلاث وعشرين، أو خمس وعشرين، أو سبع وعشرين، أو تسع وعشرين، أو آخر ليلة من رمضان، مَن قامها إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدّم من ذنبه، ومن أماراتها أنها ليلة بَلْجَة

(2)

صافية، ساكنة ساجية

(3)

، لا حارة ولا باردة، كأن فيها قمرًا ساطعًا، ولا يحلّ لنجم أن يُرمى به في تلك الليلة حتى الصباح، ومن أماراتها أنّ الشمس تطلع صبيحتها مستوية لا شعاع لها، كأنها القمر ليلة البدر، وحرّم الله على الشيطان أن يخرج معها يومئذ»

(4)

. (15/ 543)

84179 -

عن عبادة بن الصامت، قال: خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد أن يخبرنا بليلة القدر، فتلاحى

(5)

رجلان من المسلمين، قال:«خرجتُ لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين؛ فلان وفلان، فرُفعتْ وعسى أن يكون خيرًا لكم، فالتمِسُوها في التاسعة والسابعة والخامسة»

(6)

. (15/ 550)

84180 -

عن أبي هريرة، قال: ذكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«كم بقي مِن الشهر؟» . قلنا: مضتْ ثنتان وعشرون، وبقي ثمانٍ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لا، بل مضت منه ثنتان وعشرون، وبقي سبع، اطلبوها الليلة» . وفي رواية بزيادة: «الشهر تسع وعشرون»

(7)

. (15/ 545)

(1)

أخرجه البخاري 3/ 47 (2021، 2022).

(2)

بلجة: مشرقة، والبلجة -بالضم والفتح-: ضوء الصبح. النهاية (بلج).

(3)

ليلة ساجية: إذا كانت ساكنة البرد والريح والسحاب، غير مظلمة. اللسان (سجا).

(4)

أخرجه أحمد 37/ 386 - 387 (22713)، 37/ 406 (22741)، 37/ 423 (22763)، 37/ 425 (22765).

قال ابن عبد البر في الاستذكار 3/ 417: «هذا حديث حسن، حديث غريب» . وقال ابن كثير في تفسيره 8/ 445: «وهذا إسناد حسن، وفي المتن غرابة، وفي بعض ألفاظه نكارة» . وقال الهيثمي في المجمع 3/ 175 (5041): «رجاله ثقات» .

(5)

تلاحى: تنازع. النهاية (لحا).

(6)

أخرجه البخاري 1/ 19 (49)، 3/ 47 (2023)، 8/ 16 (6049).

(7)

أخرجه أحمد 12/ 388 (7423) واللفظ له، وابن ماجه 1/ 530 (1656)، وابن خزيمة 3/ 568 - 569 (2179)، وابن حبان 6/ 289 (2548)، 8/ 233 (3450)، من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به.

ص: 413

84181 -

عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر:«إنها آخر ليلة»

(1)

. (15/ 545)

84182 -

عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال في ليلة القدر:«إنها ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين، وإنّ الملائكة في تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحَصى»

(2)

. (15/ 560)

84183 -

عن معاوية، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «التمِسُوا ليلة القدر آخر ليلة»

(3)

. (15/ 545)

84184 -

عن أبي ذرّ، قال: صُمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يقُم بنا شيئًا مِن الشهر، حتى إذا كانت ليلة أربع وعشرين السابع مما يبقى صَلّى بنا حتى كاد أن يذهب ثُلُث الليل، فلما كانت ليلة خمس وعشرين لم يُصلِّ بنا، فلما كانت ليلة ست وعشرين الخامسة مما يبقي صَلّى بنا حتى كاد أن يذهب شَطْر الليل، فقلتُ: يا رسول الله، لو نفَّلتنا بقيّة ليلتنا. فقال:«لا، إنّ الرجل إذا صَلّى مع الإمام حتى ينصرف كُتب له قيام ليلة» . فلما كانت ليلة سبع وعشرين لم يُصلِّ بنا، فلما كانت ليلة ثمان وعشرين جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أهله، واجتمع له الناس، فصَلّى بنا حتى كاد أن يفوتنا الفلاح، ثم لم يُصلِّ بنا شيئًا مِن الشهر. والفلاح: السُّحُور

(4)

. (15/ 553)

(1)

عزاه ابن كثير في تفسيره 8/ 450، والسيوطي بهذا اللفظ إلى الإمام أحمد في مسنده. والذي جاء في مسند أحمد 13/ 295 (7917) مخالف لهذه الرواية ولفظه: عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أُعطِيتْ أُمّتي خمس خصال في رمضان لم تُعطَها أُمّة قبلهم: خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وتستغفر لهم الملائكة حتى يُفطروا، ويُزيِّن الله عز وجل كلّ يوم جنّته، ثم يقول: يوشك عبادي الصالحون أن يُلقوا عنهم المئونة والأذى ويصيروا إليكِ. ويُصفَّد فيه مَرَدة الشياطين، فلا يخلصوا فيه إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره، ويُغفر لهم في آخر ليلة» قيل: يا رسول الله، أهي ليلة القدر؟ قال:«لا، ولكن العامل إنما يُوفّى أجره إذا قضى عمله» .

(2)

أخرجه أحمد 16/ 427 - 428 (10734)، وابن خزيمة 3/ 580 (2194).

قال ابن كثير في تفسيره 8/ 449: «تفرد به أحمد، وإسناده لا بأس به» . وقال الهيثمي في المجمع 3/ 175 - 176 (5042): «رجاله ثقات» . وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة 3/ 129 - 130 (2368): «إسناد حسن» . وقال المناوي في التيسير 2/ 333: «ورجاله -أحمد- رجال الصحيح» . وقال في فيض القدير 5/ 396 (7726): «رمز المصنف -السيوطي- لصحته» . وقال الألباني في الصحيحة 5/ 240 (2205): «وهذا إسناد حسن» .

(3)

أخرجه ابن خزيمة 3/ 576 (2189)، من طريق علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحسن، عن علي بن عاصم، عن الجريري، عن عبد الله بن بريدة، عن معاوية بن أبي سفيان به.

قال الألباني في الصحيحة 3/ 458: «إسناد ضعيف» .

(4)

أخرجه أحمد 35/ 331 - 332 (21419)، 35/ 352 (21447)، وابن ماجه 2/ 353 - 354 (1327)، وأبو داود 2/ 525 - 526 (1375)، والترمذي 2/ 326 (817)، والنسائي 3/ 83 (1364)، 3/ 202 (1605)، وابن خزيمة 3/ 589 - 590 (2206)، وابن حبان 6/ 288 (2547).

قال الترمذي: «هذا حديث صحيح حسن» . وقال الرباعي في فتح الغفار 1/ 466 - 467 (1467): «ورجال إسناده عند أهل السنن كلهم رجال الصحيح» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 5/ 120 (1245): «إسناده صحيح» .

ص: 414

84185 -

عن مالك بن مرثد، عن أبيه، قال: سألتُ أبا ذرٍّ، فقلتُ: أسألتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر؟ قال: أنا كنتُ أسألَ الناس عنها، قلتُ: يا رسول الله، أخبِرني عن ليلة القدر؛ أفي رمضان أو في غيره؟ فقال:«بل هي في رمضان» . قلتُ: يا رسول الله، تكون مع الأنبياء ما كانوا فإذا قُبض الأنبياء رُفعتْ، أم هي إلى يوم القيامة؟ قال:«بل هي إلى يوم القيامة» . فقلتُ: يا رسول الله، في أي رمضان هي؟ قال:«التمِسُوها في العشر الأُوَل، وفي العشر الأواخر» . قال: ثم حدّث رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدّث، فاهتبلتُ غفْلته، فقلتُ: يا رسول الله، أقسمتُ عليك لتخبرني أو لما أخبرتني في أيِّ العشر هي؟ فغضب عَلَيَّ غضبًا ما غضِب عليّ مثله لا قبله ولا بعده. فقال:«إنّ الله لو شاء لأَطلعكم عليها، التمِسُوها في السبع الأواخر، لا تسألني عن شيء بعدها»

(1)

. (15/ 546)

84186 -

عن عبد الله بن أُنَيس، أنه سئل عن ليلة القدر. فقال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «التمِسُوها الليلة» . وتلك الليلة ليلة ثلاث وعشرين

(2)

. (15/ 548)

84187 -

عن عبد الله بن أُنَيس أنه سأل النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر. فقال: «تَحرَّوها في النصف الأخير» . ثم عاد فسأله، فقال:«إلى ثلاث وعشرين» . فكان عبد الله يُحيى ليلة ست عشرة إلى ثلاث وعشرين

(3)

. (15/ 562)

(1)

أخرجه أحمد 35/ 393 - 394 (21499)، والنسائي في الكبرى 3/ 407 (3427)، وابن خزيمة 3/ 560 - 562 (2169، 2170)، وابن حبان 8/ 438 - 439 (3683)، والحاكم 1/ 603 (1596)، 2/ 578 (3960).

قال الحاكم في الموضع الأول: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه» . وقال في الموضع الثاني: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال الهيثمي في المجمع 3/ 177 (5053): «رواه البزار. ومرثد هذا لم يرو عنه غير أبيه مالك، وبقية رجاله ثقات» . وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة 3/ 130 - 131 (2369): «حديث حسن» . وقال ابن حجر في المطالب العالية 6/ 231 (1117): «هذا إسناد حسن صحيح» . وقال الألباني في الضعيفة 7/ 99 (3100): «ضعيف» .

(2)

أخرجه مسلم 2/ 827 (1168)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 85 - 86 (4619) واللفظ له.

(3)

أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار 3/ 88 (4629)، والطبراني في الأوسط 6/ 338 - 339 (6568)، من طريق عبد العزيز بن بلال بن عبد الله بن أنيس، عن أبيه بلال بن عبد الله، عن عطية بن عبد الله، عن أبيه عبد الله بن أنيس به.

وسنده فيه عبد العزيز بن بلال بن عبد الله بن أنيس الجهني، ووالده بلال؛ لم يُوثِّقهما أحد سوى ابن حبان في الثقات 8/ 393، 6/ 91.

ص: 415

84188 -

عن ضمرة بن عبد الله بن أُنَيس، عن أبيه، قال: كنتُ في مجلسٍ من بني سلِمة وأنا أصغرهم، فقالوا: مَن يسأل لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر؟ وذلك صبيحة إحدى وعشرين من رمضان، قال: فخرجتُ، فوافيتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة المغرب، ثم نمتُ بباب بيته، فمَرّ بي، فقال:«ادخل» . فدخلتُ، فأُتي بعشائه، فرأيتني أكفّ عنه مِن قِلّته، فلما فرغ قال:«ناوِلني نعلي» . فقام، وقمتُ معه، فقال:«كان لك حاجة؟» . فقلتُ: أرسَلني إليك رهطٌ من بني سلِمة يسألونك عن ليلة القدر. فقال: «كم الليلة؟» . فقلت: اثنان وعشرون. فقال: «هي الليلة» . ثم رجع، فقال:«أو الثالثة» . يريد: ليلة ثلاث وعشرين

(1)

. (ز)

84189 -

عن أبي النّضر مولى عمر بن عبيد الله، أنّ عبد الله بن أنيس الجُهَني قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، إني رجل شاسع الدار

(2)

، فمُرني بليلة أنزل لها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«انزل ليلة ثلاث وعشرين من رمضان»

(3)

. (15/ 549)

84190 -

عن الزُّهريّ، قال: قلتُ لضمرة بن عبد الله بن أُنَيس: ما قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم لأبيك ليلة القدر؟ قال: كان أبي صاحب بادية، قال: فقلت: يا رسول الله، مُرني بليلة أنزل فيها؟ قال:«انزل ليلة ثلاث وعشرين» . قال: فلما تولى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اطلبوها في العشر الأواخر»

(4)

. (15/ 549)

84191 -

عن عبد الرحمن بن جَوْشَن، قال: ذكرتُ ليلة القدر عند أبي بَكرة، فقال أبو بَكرة: أمّا أنا فلستُ بملتمِسها إلا في العشر الأواخر، بعد حديثٍ سمعتُه من

(1)

أخرجه أبو داود 2/ 528 - 529 (1379)، والثعلبي 10/ 251.

قال الألباني في صحيح أبي داود 5/ 123 - 124 (1248): «إسناد حسن صحيح» .

(2)

شاسع الدار: بعيدها. النهاية (شسع).

(3)

أخرجه مالك 1/ 427 (893)، من طريق أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، عن عبد الله بن أنيس الجهني به.

قال ابن عبد البر في الاستذكار 3/ 410: «وهذا حديث منقطع؛ ولم يلق أبو النّضر عبد الله بن أنيس ولا رآه، ولكنه يتصل من وجوه شتى صحاح ثابتة؛ منها: ما رواه الزُّهريّ عن ضمرة بن عبد الله بن أُنَيس، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، متصل» .

(4)

أخرجه البيهقي (3676).

ص: 416

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «التمِسُوها في العشر الأواخر؛ لتاسعة تبقى، أو سابعة تبقى، أو خامسة تبقى، أو ثالثة تبقى، أو آخر ليلة» . فكان أبو بَكرة يُصلِّي في عشرين من رمضان كما كان يُصلِّي في سائر السنة، فإذا دخل العشر اجتهد

(1)

. (15/ 551)

84192 -

عن أبي سعيد الخدريّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أيها الناس، إنها كانت أُبينَت لي ليلة القدر، وإني خرجت لأخبركم بها، فجاء رجلان يحتقّان

(2)

معهما الشيطان، فنُسِّيتُها، فالتمسوها في العشر الأواخر من رمضان؛ التمسوها في التاسعة، والسابعة، والخامسة». قال: قلت: يا أبا سعيد، إنكم أعلم بالعدد منا. قال: أجل، نحن أحق بذلك منكم. قال: قلت: ما التاسعة، والسابعة، والخامسة؟ قال: إذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتين وعشرين، وهي التاسعة، فإذا مضت ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة، فإذا مضى خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة

(3)

. (15/ 551)

84193 -

عن أبي سعيد الخدريّ، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأوسط من شهر رمضان، فاعتكف عامًا، حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه، فقال:«مَن اعتكف معي فليعتكف العشر الأواخر، وقد رأيتُ هذه الليلة ثم نُسِّيتُها، وقد رأيتُني أسجد مِن صبيحتها في ماء وطين، فالتمِسُوها في العشر الأواخر، والتمِسُوها في كلّ وتر» . قال أبو سعيد: فمطرت السماء مِن تلك الليلة، وكان المسجد على عريش، فوكَف المسجد

(4)

، قال أبو سعيد: فأبصرتْ عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى جبهته وأنفه أثر الماء والطين من صبيحة إحدى وعشرين

(5)

. (15/ 548)

(1)

أخرجه أحمد 34/ 11 (20376)، 34/ 44 (20404)، 34/ 59 (20417)، وأبو داود الطيالسي في مسنده 2/ 206 (922) واللفظ له، والترمذي 2/ 313 - 314 (805)، وابن خزيمة 3/ 566 (2175)، وابن حبان 8/ 442 (3686)، والحاكم 1/ 604 (1598)، والثعلبي 10/ 254.

قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» .

(2)

يحتقّان: يختصمان ويطلب كل واحد منهما حقه. النهاية (حقق).

(3)

أخرجه مسلم 2/ 826 (1167).

(4)

وكف المسجد: هطل وقطر. اللسان (وكف).

(5)

أخرجه البخاري 1/ 162 - 163 (813)، 3/ 46 (2016)، 3/ 46 - 47 (2018)، 3/ 48 (2027)، 3/ 49 - 50 (2036)، 3/ 50 - 51 (2040)، ومسلم 2/ 824 - 826 (1167)، وأبو داود 2/ 531 - 532 (1382) واللفظ له مع اختلاف يسير، والثعلبي 10/ 250.

ص: 417

84194 -

عن أبي سعيد الخدريّ، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«ليلة القدر أربع وعشرون»

(1)

. (15/ 552)

84195 -

عن بلال، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ليلة القدر ليلة أربع وعشرين»

(2)

. (15/ 552)

84196 -

عن زِرّ بن حُبَيش، قال: سألتُ أُبيّ بن كعب عن ليلة القدر، قلتُ: إنّ أخاك عبد الله بن مسعود يقول: مَن يَقُم الحَوْل يُصِبْ ليلة القدر. فحلف لا يستثني أنها ليلة سبع وعشرين، قلتُ: بم تقول ذلك، أبا المنذر؟ قال: بالآية والعلامة التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنها تصبح من ذلك اليوم تطلع الشمس ليس لها شعاع. ولفظ ابن حبان: بيضاء لا شعاع لها، كأنها طَست

(3)

. (15/ 553)

84197 -

عن النُّعمان بن بشير، قال: قُمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ليلة ثلاث وعشرين إلى ثُلُث الليل، ثم قُمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل، ثم قُمنا معه ليلة سبع وعشرين، حتى ظننتُ أنّا لا ندرك الفلاح، وكُنّا نُسمِّيها: الفلاح، وأنتم تُسمُّونها: السُّحور، وأنتم تقولون: ليلة سابعة ثلاث وعشرين، ونحن نقول: ليلة سابعة سبع وعشرين. أفنحن أصوب أم أنتم؟

(4)

. (15/ 559)

84198 -

عن عبد الله بن مسعود -من طريق الأسود- قال: التمِسُوا ليلة القدر لسبع عشرة خلتْ من رمضان؛ فإنها صبيحة يوم بدر التي قال الله: {وما أنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا

(1)

أخرجه الطيالسي 3/ 622 (2281)، من طريق الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد به.

قال ابن كثير في تفسيره 8/ 447: «إسناده رجاله ثقات» . وقال المناوي في التيسير 2/ 333: «إسناده حسن» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 5/ 127: «وهو منكر أو شاذ» .

(2)

أخرجه أحمد 39/ 323 (23890)، والثعلبي 10/ 252، من طريق ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن الصنابحي، عن بلال به.

قال ابن كثير في تفسيره 8/ 448: «ابن لهيعة ضعيف» . وقال الهيثمي في المجمع 3/ 176 (5044): «إسناده حسن» . وقال ابن حجر في الفتح 4/ 264: «وقد أخطأ ابن لهيعة في رفعه؛ فقد رواه عمرو بن الحارث عن يزيد بهذا الإسناد موقوفًا بغير لفظه» . وقال المناوي في التيسير 2/ 333: «إسناده حسن» . وقال في فيض القدير 5/ 395 (7724): «المصنف -السيوطي- رمز لصحته» .

(3)

أخرجه مسلم 2/ 828 (762)، وابن حبان 8/ 445 - 446 (3690)، والثعلبي 10/ 253.

(4)

أخرجه أحمد 30/ 351 (18402)، وابن خزيمة 3/ 587 - 588 (2204). وأخرجه مختصرًا النسائي 3/ 203 (1606)، والحاكم 1/ 607 (1608).

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط البخاري، ولم يخرجاه» . وقال النووي في خلاصة الأحكام 1/ 576 (1960): «إسناد حسن» .

ص: 418

يَوْمَ الفُرْقانِ يَوْمَ التَقى الجَمْعانِ} [الأنفال: 41]، وفي إحدى وعشرين، وفي ثلاث وعشرين فإنها لا تكون إلا في وتر

(1)

. (15/ 561)

84199 -

عن عبد الله بن مسعود أنه قال: إذا كانت السنة في ليلة كانت العام المقبل في ليلة أخرى

(2)

. (ز)

84200 -

عن عبد الله بن يُحَنَّس مولى معاوية، قال: قلتُ لأبي هريرة: زعموا أنّ ليلة القدر قد رُفعتْ. قال: كذب مَن قال ذلك. قلتُ: هي في كلّ رمضان أستقبله؟ قال: نعم. قلتُ له: زعموا أنّ الساعة التي في الجمعة لا يدعو فيها مسلم إلا استجيب له قد رُفعتْ. قال: كذب مَن قال ذلك. قلتُ: هي في كلّ جمعة استقبلتُها؟ قال: نعم

(3)

. (15/ 540)

84201 -

عن زِرّ -من طريق حسان- أنه سئل عن ليلة القدر. فقال: كان عمر =

84202 -

وحذيفة، وناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يشُكُّون أنها ليلة سبع وعشرين

(4)

. (15/ 558)

84203 -

عن عبد الله بن عمرو، سأل عمر أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم عن ليلة القدر. فقال ابن عباس: إنّ ربي يُحبّ السبع: {ولَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا مِنَ المَثانِي} [الحجر: 87]

(5)

. (15/ 560)

84204 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق كليب- قال: كان عمر يدعوني مع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، ويقول: لا تتكلّم حتى يتكلّموا، فدعاهم، فسألهم، فقال: أرأيتم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة القدر: «التمِسُوها في العشر الأواخر وترًا» أي ليلة تَرونها؟ فقال بعضهم: ليلة إحدى وعشرين. وقال بعضهم: ليلة ثلاث. وقال بعضهم: ليلة خمس. وقال بعضهم: ليلة سبع. فقالوا وأنا ساكت، فقال: ما لك لا تتكلّم؟ فقلتُ: إنك أمرتني ألا أتكلّم حتى يتكلّموا. فقال: ما أرسلتُ إليك إلا لتتكلّم. فقال: إني سمعتُ الله يذكر السبع؛ فذكر سبع سموات، ومن الأرض مثلهنّ، وخلق الإنسان من سبع، ونَبْتُ الأرض سبع. فقال عمر: هذا أخبرتني بما أعلم، أرأيتَ ما لا أعلم؛ قولك: نَبْتُ الأرض سبع؟ قلتُ: قال الله عز وجل: {ثُمَّ شَقَقْنا

(1)

أخرجه سعيد بن منصور (996 - تفسير)، وابن أبي شيبة 2/ 514، ومحمد بن نصر ص 108، والطبراني (9074). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(2)

تفسير الثعلبي 10/ 249.

(3)

عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(4)

أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 512، 3/ 74.

(5)

أخرجه البخاري في تاريخه 3/ 119.

ص: 419

الأَرْضَ شَقًّا فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا وعِنَبًا وقَضْبًا وزَيْتُونًا ونَخْلًا وحَدائِقَ غُلْبًا وفاكِهَةً وأَبًّا} [عبس: 26 - 31]، قال: فالحدائق غُلبًا الحيطان من النخل والشجر، {وفاكِهَةً وأَبًّا} فالأبّ: ما أنبتت الأرض مما تأكله الدوابّ والأنعام ولا تأكله الناس. فقال عمر لأصحابه: أعجزتم أن تقولوا كما قال هذا الغلام الذي لم يجتمع شؤون رأسه

(1)

، واللهِ، إني لأرى القول كما قلتَ، وقد كنتُ أمرتُك ألا تتكلّم حتى يتكلّموا، وإني آمرك أنْ تتكلّم معهم

(2)

. (15/ 554)

84205 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: دعا عمر أصحابَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فسألهم عن ليلة القدر، فأجمَعوا أنها في العشر الأواخر، فقلتُ لعمر: إني لأعلم وإني لأظنّ أي ليلة هي. قال: وأي ليلة هي؟ قلتُ: سابعة تمضى، أو سابعة تبقى من العشر الأواخر. قال عمر: ومن أين علِمتَ ذلك؟ قلتُ: خلق الله سبع سماوات، وسبع أرضين، وسبعة أيام، وإنّ الدهر يدور في سبع، وخُلِق الإنسان من سبع، ويأكل من سبع، ويسجد على سبعة أعضاء، والطواف بالبيت سبع، والجمار سبع -لأشياء ذكرها-. فقال عمر: لقد فطِنتَ لأمر ما فطِنّا له. وكان قتادة يزيد عن ابن عباس في قوله: ويأكل من سبع. قال: هو قول الله تعالى: {فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا وعِنَبًا وقَضْبًا} [عبس: 27 - 28]

(3)

[7241]. (15/ 555)

84206 -

عن جعفر بن برقان، قال: سمعت رجلًا من قريش يقول: كان عبد الله بن الزُّبير يقول: هي الليلة التي لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في يومها أهل بدر، يقول الله:{وما أنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الفُرْقانِ يَوْمَ التَقى الجَمْعانِ} [الأنفال: 41]. قال جعفر: بلغني: أنها ليلة ست عشرة، أو سبع عشرة

(4)

. (15/ 561)

[7241] ذكر ابنُ كثير (14/ 411) هذا الأثر من طريق الطبراني بإسناده، ثم قال:«وهذا إسناد جيد قوي، ونصٌّ غريب جدًّا» .

_________

(1)

شئون الرأس: هي عظامه وطرائقه، كلما أسنّ الرجل قويتْ واشتدتْ. النهاية 2/ 437، واللسان (شأن).

(2)

أخرجه محمد بن نصر ص 106، والحاكم 1/ 437، 438 وصححه، والبيهقي 4/ 313. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير.

(3)

أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (7679)، والطبراني (10618)، والبيهقي 4/ 313. وعزاه السيوطي إلى ابن راهويه، ومحمد بن نصر.

(4)

أخرجه الحارث بن أسامة -كما في المطالب العالية (1191) -.

ص: 420

84207 -

عن عبد الله بن عمر -من طريق سعيد بن جُبَير- أنه سئل عن ليلة القدر أفي كلّ رمضان؟ -ولفظ ابن مردويه: أفي رمضان هي؟ - قال: نعم ألم تسمع إلى قول الله: {إنّا أنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ القدر} وقوله: {شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ القُرْآنُ} [البقرة: 185]

(1)

. (15/ 541)

84208 -

قال أبو سعيد الخدريّ: هي الليلة الحادية والعشرون

(2)

. (ز)

84209 -

قال زيد بن ثابت =

84210 -

وبلال: هي ليلة أربع وعشرين

(3)

[7242]. (ز)

84211 -

عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه: أنه كان يحيي ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان، وليلة سبع وعشرين، ولا كإحياء ليلة سبع عشرة، فقيل له: كيف تحيي ليلة سبع عشرة؟ قال: إنّ فيها نزل القرآن، وفي صبيحتها فُرِق بين الحق والباطل

(4)

. (15/ 563)

84212 -

عن حَوْط العبديّ، قال: سئل زيد بن أرقم عن ليلة القدر. فقال: ليلة سبع عشرة، ما نشُكّ ولا نستثني. وقال: ليلة نزل القرآن، ويوم الفرقان يوم التقى الجمعان

(5)

. (15/ 561)

84213 -

عن سعيد بن المسيّب، أنه سئل عن ليلة القدر: أهي شيء كان فذهب، أم هي في كلّ عام؟ فقال: بل هي لأُمّة محمد ما بقي منهم اثنان

(6)

. (15/ 540)

[7242] ذكر ابنُ كثير (14/ 411) عن بلال هذا الأثر مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وفي إسناده ابن لهيعة، قال عنه ابنُ كثير:«ضعيف» . ثم أورد عن بلال قولًا آخر، فقال:«وقد خالفه ما رواه البخاري عن أصبغ، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن أبي عبد الله الصنابحي قال: أخبرني بلال -مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم- أنها أول السبع من العشر الأواخر» . ثم علق بقوله: «فهذا الموقوف أصح» .

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 24/ 545. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن مردويه.

(2)

تفسير الثعلبي 10/ 250.

(3)

تفسير الثعلبي 10/ 252.

(4)

أخرجه محمد بن نصر ص 108، والطبراني (4865).

قال الهيثمي في مجمع الزوائد 3/ 177: «فيه أبو بلال الأشعري، وهو ضعيف» .

(5)

أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 76، وابن منيع -كما في المطالب العالية (1190) -، والبخاري في تاريخه 3/ 91، والطبراني (5079)، والبيهقي في الشعب (3692). وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

قال الهيثمي في مجمع الزوائد 3/ 178: «وحَوْط قال البخاري: حديثه هذا منكر» .

(6)

أخرجه محمد بن نصر المروزي في مختصر قيام الليل ص 105 عن ابن جُبَير.

ص: 421

84214 -

قال الحسن البصري: هي ليلة سبع عشرة، وهي الليلة التي كانت صبيحتها وقعة بدر

(1)

. (ز)

84215 -

عن أبي قِلابة عبد الله بن زيد الجرميّ، قال: ليلة القدر تجوُل في ليالي العشر كلّها

(2)

. (15/ 564)

84216 -

عن أبي قِلابة عبد الله بن زيد الجرميّ -من طريق أيوب- قال: ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر في كلّ وتر

(3)

[7243]. (15/ 563)

[7243] قال ابن عطية (8/ 658 - 659): «وليلة القدر مستديرة في أوتار العشر الأواخر من رمضان، هذا هو الصحيح المُعَوّل عليه، وهي في الأوتار بحسب الكمال والنقصان في الشهر، فينبغي لمرتقبها أن يرتقبها من ليلة عشرين في كلّ ليلة إلى آخر الشهر؛ لأنّ الأوتار مع كمال الشهر ليست الأوتار مع نقصانه، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لثالثة تبقى، لخامسة تبقى، لسابعة تبقى» . وقال: «التمِسُوها في الثالثة والخامسة والسابعة والتاسعة» . وقال مالك: يريد بالتاسعة ليلة إحدى وعشرين. وقال ابن حبيب: يريد مالك إذا كان الشهر ناقصًا. فظاهر هذا أنه عليه السلام احتاط في كمال شهر ونقصانه، وهذا لا تتحصل معه الليلة إلا بعمارة العشر كلّه».

ورجّح ابنُ كثير (14/ 412 - 415) -مستندًا إلى السنة- أنّ ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر من رمضان بقوله: «وهو الأشبه» . ثم قال: «وقد يُستأنس لهذا القول بما ثبت في الصحيحين، عن عبد الله بن عمر: أنّ رجالًا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أُروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر من رمضان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أرى رؤياكم قد تواطأتْ في السبع الأواخر، فمَن كان مُتحرّيها فليتحرَّها في السبع الأواخر» ». ونقل عن الشافعي قوله: «أنها لا تنتقل» . ثم قال: «ويُحتجّ للشافعي أنها لا تنتقل، وأنها مُعيَّنة من الشهر، بما رواه البخاري في صحيحه، عن عبادة بن الصّامت قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ليُخبِرنا بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين، فقال: «خرجتُ لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى فلان وفلان، فرُفعتْ، وعسى أن يكون خيرًا لكم، فالتمِسُوها في التاسعة والسابعة والخامسة» . وجه الدلالة منه: أنها لو لم تكن مُعيّنة مستمرّة التعيين لما حصل لهم العلم بعينها في كلّ سنة، إذا لو كانت تنتقل لما علموا تعيّنها إلا ذلك العام فقط، اللهم إلا أن يقال: إنه إنما خرج ليُعلِمهم بها تلك السنة فقط. وفيها أيضًا عن عائشة رضي الله عنها، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:«تَحرَّوا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان» ولفظه للبخاري».

_________

(1)

تفسير الثعلبي 10/ 249.

(2)

عزاه السيوطي إلى ابن جرير في تهذيبه.

(3)

أخرجه عبد الرزاق 2/ 386، وابن أبي شيبة 3/ 76، دون قوله: في كلّ وتر.

ص: 422