الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يَسْتَوْفُونَ وإذا كالُوهُمْ أوْ وزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ} يعني: يُنقِصون
(1)
. (ز)
{أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (4) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ
(5)}
81975 -
عن غيلان أبي عبد الله، يقول: سمعتُ الحسن يقول، وتلا هذه الآية:{ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليوم عظيم} : إنّ القوم -واللهِ- لو ظنُّوا ذلك لَقاربوا العدل
(2)
. (ز)
81976 -
قال مقاتل بن سليمان: ثم خَوَّفهم: {ألا يَظُنُّ أُولَئِكَ} الذين يفعلون هذا {أنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ}
(3)
. (ز)
{يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ
(6)}
81977 -
عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال: تلا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ العالَمِينَ} ، قال:«فكيف بكم إذا جمعكم اللهُ كما يُجمع النَّبْل في الكنانة، خمسين ألف سنة لا يَنظُر إليكم»
(4)
[7078]. (15/ 290)
81978 -
عن عبد الله بن عمر، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:«{يوم يقوم الناس لرب العالمين} حتى يغيب أحدهم في رَشْحِه إلى أنصاف أذنيه»
(5)
. (15/ 290)
[7078] ذكر ابنُ عطية (8/ 558) هذا الأثر، وعلّق عليه، فقال:«روى عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «يقام فيه خمسين ألف سنة» . وهذا بتقدير شِدَّته».
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 622.
(2)
أخرجه البيهقي في الزهد الكبير ص 358 (978).
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 622.
(4)
أخرجه الطبراني في الكبير 13/ 37 (85)، والحاكم 4/ 616 (8707)، وابن أبي حاتم 4/ 1269 (7143)، من طريق ابن وهب، عن عبد الرحمن بن ميسرة، عن أبي هانئ، عن أبي عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمرو به.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» . ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال القرطبي في التذكرة ص 590: «قال الوائلي: غريب، جيد الإسناد» . وقال الهيثمي في المجمع 7/ 135 (11476): «رجاله ثقات» . وأورده الألباني في الصحيحة 6/ 766 (2817).
(5)
أخرجه البخاري 6/ 167 (4938)، 8/ 111 (6531)، ومسلم 4/ 2195 - 2196 (2862)، وابن جرير 24/ 188، 189، 190، 192.
81979 -
عن عبد الله بن مسعود -من طريق المنهال بن عمرو- قال: {يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ العالَمِينَ} إذا حُشِر الناس قاموا أربعين عامًا
(1)
. (15/ 291)
81980 -
عن عبد الله بن عمر -من طريق سالم- في قوله تعالى: {يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ العالَمِينَ} ، قال: يقومون حتى يبلغ العَرَقُ أنصافَ آذانهم
(2)
. (ز)
81981 -
عن عبد الله بن عمر -من طريق مُحارِب بن دِثار- في قوله: {يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ العالَمِينَ} ، قال: يقومون مائةَ سنة
(3)
. (ز)
81982 -
عن أبي سعيد الخُدري -من طريق أبي الهيثم- قال: {يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ العالَمِينَ} يوم القيامة، في يوم كان مقداراه خمسين ألف سنة
(4)
. (ز)
81983 -
عن كعب الأحبار -من طريق قتادة- في الآية، قال: يقومون ثلاثمائة عام لا يُؤذن لهم بالقعود، فأمّا المؤمن فيُهَوَّن عليه كالصلاة المكتوبة
(5)
. (15/ 291)
81984 -
عن قتادة بن دعامة، في الآية، قال: يقومون مقدار ثلاثمائة سنة، ويخفّف الله ذلك اليوم، ويُقَصِّره على المؤمن كمقدار نصف يوم، أو كصلاة مكتوبة
(6)
. (15/ 291)
81985 -
قال مقاتل بن سليمان: {يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ العالَمِينَ} فهو مقدار ثلاثمائة عام إذا أُخرجوا من قبورهم فهم يجولون، بعضهم إلى بعض قيامًا ينظرون
(7)
. (ز)
81986 -
عن يحيى بن سلّام -من طريق أحمد بن موسى- في قوله {يوم يقوم الناس لرب العالمين} ، قال: بلغني: أنهم يقومون مقدار ثلاثمائة سنة قبل أن يُفصل بينهم. قال يحيى: وحدثني خداش، عن عوف الكوفي، عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما طول يوم القيامة إلا كرجل دخل في صلاة مكتوبة، فأتمّها،
(1)
أخرجه ابن جرير 24/ 191 مطولًا، ومن طريق قيس أيضًا. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 355.
(3)
أخرجه ابن جرير 24/ 190.
(4)
أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب الأهوال -موسوعة ابن أبي الدنيا 6/ 189 - 190 (127) -.
(5)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 355. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر. كما أخرج شطره الأول ابن جرير 24/ 192 وذكر عقبه: عن قتادة: أن العلاء بن زياد العدوي قال: بلغني: أنّ يوم القيامة يقصر على المؤمن، حتى يكون كإحدى صلاته المكتوبة.
(6)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 622.