الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا
(15)}
83548 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {ولا يَخافُ عُقْباها} ، قال: لا يخاف الله من أحد تَبِعَةً
(1)
. (15/ 461)
83549 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {ولا يَخافُ عُقْباها} ، قال: اللهُ لا يخاف عُقباها
(2)
. (15/ 457)
83550 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق أبي روق- {ولا يَخافُ عُقْباها} ، قال: لم يَخفِ الذي عقرها عُقباها
(3)
. (15/ 463)
83551 -
عن بكر بن عبد الله المزني -من طريق أبي سليمان- في قوله: {ولا يَخافُ عُقْباها} ، قال: لا يخاف اللهُ التَّبِعةَ
(4)
. (ز)
83552 -
عن الحسن البصري -من طريق أبي رجاء- {ولا يَخافُ عُقْباها} ، قال: ذاك ربّنا، لا يخاف منهم تَبِعةً بما صنع بهم
(5)
. (15/ 463)
83553 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ولا يَخافُ عُقْباها} ، يقول: لا يخاف تَبِعتها
(6)
. (15/ 458)
83554 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق سفيان- {ولا يَخافُ عُقْباها} ، قال: لم يَخفِ الذي عقرها عاقبة ما صنع
(7)
.
(15/ 463)
83555 -
عن محمد بن السّائِب الكلبي، نحوه
(8)
. (ز)
83556 -
قال مقاتل بن سليمان: {ولا يَخافُ عُقْباها} قال في التقديم: {إذِ انْبَعَثَ أشْقاها} ، {ولا يَخافُ عُقْباها} عاقرُ الناقة مِن الله عز وجل، وإنما كان أصحاب الشراب
(1)
أخرجه ابن جرير 24/ 451، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 56 - . وعزاه السيوطي إلى خشيش في الاستقامة، وابن المنذر، بلفظ: لا يخاف من أحد تابعةً.
(2)
تفسير مجاهد ص 733، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق 4/ 369، 5/ 190 - ، وعبد بن حميد -كما في فتح الباري 6/ 294 - ، وابن جرير 24/ 452. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3)
أخرجه ابن جرير 24/ 452.
(4)
أخرجه ابن جرير 24/ 452.
(5)
أخرجه ابن جرير 24/ 451. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(6)
أخرجه ابن جرير 24/ 452 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(7)
أخرجه ابن جرير 24/ 453. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(8)
تفسير البغوي 8/ 441.
تسعة نفرٍ؛ منهم قُدار بن قديرة، وهو عاقر الناقة، وسالف، وجدع، وقيل، وحريل، وهذيل، وجمال بن مالك، وحبابة بن أذاذ، وجميل بن جواد، فذلك قوله تعالى:{وكانَ فِي المَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ ولا يُصْلِحُونَ} [النمل: 48]
(1)
. (ز)
83557 -
قال يحيى بن سلّام: {ولا يخاف عقباها} التبعة، فينتصر لهم
(2)
[7195]. (ز)
[7195] اختُلف في معنى: {ولا يَخافُ عُقْباها} على قولين: الأول: لا يخافُ اللهُ تَبِعَةَ دَمْدَمَتِهِ عليهم. وهو قول ابن عباس، ومجاهد وما في معناه. الثاني: لم يَخَفِ الذي عقرها عُقْباها. وهو قول الضَّحّاك، والسُّدِّيّ، ومقاتل.
وعلَّق ابنُ عطية (8/ 630) على القول الأول بقوله: «وفي هذا المعنى احتقار للقوم، وتعفية لأثرهم» . ووجَّه (8/ 631) القول الثاني بقوله: «كأنه تعالى قال: انبعث لعَقْرها وهو لا يخاف عُقْبى فعله؛ لكفره وطغيانه» .
ورجَّح ابنُ كثير (14/ 370) القول الأول مستندًا إلى السياق، فقال:«والقول الأول أولى؛ لدلالة السياق عليه» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 714. وجاء عقبه: «قال أبو صالح [الدنداني]: بعض هؤلاء المسمين يوافق تسمية عاقري الناقة في سورة النمل، وهذا قول قوم، وأولئك قول قوم آخرين».
(2)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 149 - 150.