الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
تفسير الآية:
84245 -
عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله:{مِن كُلِّ أمْرٍ} : يعني: بكلّ أمر
(1)
. (ز)
84246 -
قال مقاتل بن سليمان: {بِإذْنِ رَبِّهِمْ} يعني: بأمر ربهم {مِن كُلِّ أمْر} ينزلون فيها بالرحمة، وبكلّ أمرٍ قدّره الله وقضاه في تلك السنة، ينزلون فيها ما يكون في تلك السنة إلى مثلها من قابل
(2)
[7247]. (ز)
{سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
(5)}
84247 -
عن عبد الله بن عباس، في قوله:{سَلامٌ} قال: في تلك الليلة تُصفّد مَرَدة الشياطين، وتُغلّ عفاريت الجن، وتُفتح فيها أبواب السماء كلّها، ويقبل الله فيها التوبة لكلّ تائب؛ فلذا قال:{سَلامٌ هِيَ حَتّى مَطْلَعِ الفَجْرِ} قال: وذلك مِن غروب الشمس إلى أن يطلع الفجر
(3)
. (15/ 539)
84248 -
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، في قوله:{مِن كُلِّ أمْرٍ سَلامٌ} ، قال: لن يصيب أحدًا فيها الأذى
(4)
. (15/ 538)
[7247] اختُلف في قوله: {من كل أمر} على قولين: الأول: أنهم ينزلون فيها بكلّ أمرٍ قدّره الله وقضاه في هذا العام. الثاني: أنّ المعنى: أنهم لا يلقون مؤمنًا ولا مؤمنة إلا سلّموا عليه. كما أفادته قراءة ابن عباس.
وقد رجّح ابنُ جرير (24/ 548) القول الأول، ولم يذكر مستندًا، وعلّق على قراءة ابن عباس بقوله:«وهذه القراءة من قرأ بها وجَّه معنى (مِن كُلِّ امْرِئٍ): من كلّ ملَك؛ كان معناه عنده: تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلّ مَلك يُسلّم على المؤمنين والمؤمنات» . ثم انتقدها مستندًا لإجماع الحجة من القراء، ومصاحف المسلمين، فقال:«ولا أرى القراءة بها جائزة؛ لإجماع الحجّة من القراء على خلافها، وأنها خلاف لما في مصاحف المسلمين، وذلك أنه ليس في مصحف من مصاحف المسلمين في قوله: {أمْرٍ} ياء، وإذا قُرئتْ: (مِن كُلِّ امْرِئٍ) لحقتها همزة تصير في الخط ياء» .
_________
(1)
ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 5/ 149 - .
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 771.
(3)
أخرجه محمد بن نصر المروزي في مختصر قيام الليل ص 105. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(4)
عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.