الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ}
85387 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوفيّ- في قوله: {إذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ والفَتْحُ} ، قال: ذاك حين نَعى لهم نفسه، يقول: إذا رأيتَ الناس يدخلون في دين الله أفواجًا -يعني: إسلام الناس- يقول: فذلك حين حَضر أجَلك، {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ واسْتَغْفِرْهُ إنَّهُ كانَ تَوّابًا}
(1)
. (15/ 727)
85388 -
عن ابن عباس، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:{إذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ والفَتْحُ} ، قال:«وجاء أهل اليمن؛ رقيقة أفئدتهم، ليّنة طباعهم، شجيّة قلوبهم، عظيمة خشيتهم، دخلوا في دين الله أفواجًا»
(2)
. (15/ 723)
85389 -
عن عبد الله بن عباس، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة إذ قال: «الله أكبر، قد جاء نصْر الله والفتْح، وجاء أهل اليمن؛ قوم رقيقة قلوبهم، ليّنة طاعتهم، الإيمان يمانٍ، والفقه يمانٍ، والحكمة يمانية»
(3)
. (15/ 731)
85390 -
عن أبي هريرة، قال: لما نزلت: {إذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ والفَتْحُ} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «جاء أهل اليمن؛ هم أرقّ قلوبًا، الإيمان يمانٍ، والفقه يمانٍ، والحكمة يمانية»
(4)
. (15/ 730)
(1)
أخرجه ابن جرير 24/ 709، وعبد الرزاق 2/ 404 بنحوه من طريق قتادة، والطبراني (12445) بنحوه من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(2)
أخرجه الطبراني في مسند الشاميين 1/ 283 (493)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 11/ 287 واللفظ له.
إسناده ضعيف جدًّا؛ فيه محمد بن إبراهيم بن العلاء الدمشقي، منكر الحديث كما في التقريب (5698).
(3)
أخرجه النسائي في الكبرى 10/ 349 (11648) بنحوه، وابن حبان 16/ 287 (7298)، وابن جرير 24/ 706.
قال ابن أبي حاتم في العلل 5/ 261 - 262 (1968): «قال أبي: هذا حديث باطل، ليس له أصل. وسُئل أبو زرعة عن هذا الحديث. فقال: هذا حديث منكر» . وقال الهيثمي في المجمع 10/ 55 (16622): «رواه البزار، وفيه الحسين بن عيسى بن مسلم الحنفي، وثّقه ابن حبان، وضعّفه الجمهور، وبقية رجاله رجال الصحيح» . وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة 7/ 355 (7051): «رواه أبو يعلى، والبزار، ومدار إسناديهما على حسين بن عيسى بن مسلم، وهو ضعيف» . وقال الألباني في الصحيحة 7/ 1107: «رجاله ثقات، غير الحسين بن عيسى، وهو ضعيف» .
(4)
أخرجه أحمد 13/ 156 (7723)، وعبد الرزاق 3/ 471 (3726). وأصل الحديث عند البخاري 5/ 173 (4388)، 5/ 174 (4390)، ومسلم 1/ 71، 72 (52) دون ذكر السورة.
قال الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف 4/ 315: «غريب من حديث أبي هريرة» . وقال الألباني في الصحيحة 7/ 1106 (3369): «هذا إسناد صحيح، على شرط الشيخين» .